【明】 陈继儒  编集
李安纲 赵晓鹏  述论

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               306日月与风雷

    圣贤不白之衷,托之日月;天地不平之气,托之风雷。

    [述论]
    天人相感动,人本来就是自然中的一分子,所以与自然界中的事物都有着一定的联系和
接触。人间的圣人贤哲所代表的就是宇宙的精华,所以与给人间带来了光明与温暖的太阳和
月亮相感通。日月亘古以来不曾改变,总是无私地给予人间以阳光与清白。圣贤的心境也是
如此,他们一生为之奋斗的目的就是要使人们都能够弃暗而投明,脱离愚昧与无知,得到欢
喜与幸福。然而,当人们久处暗中的时候,突然有人给他面前投下一颗光芒四射的明珠,他
不仅不会感到幸福,反而会拒绝接受的。原因是他们已经适应了黑暗和痛苦,似乎离开了黑
暗和痛苦他们就不会生存了的一样。所以,教人学好向善是件很难的事情,因为他们那麻木
阴暗的心理必须通过最大的努力使之茅塞顿开才行,而这项工作是最艰难的。

    不管别人怎么样理解,圣贤们自然有他们的心理追求,他们的度己度人就好象太阳和月
亮那样大公无私。言语有辞汇贫穷的地方,心意有难以表述的时候,人们可以有不理解的权
力,然而要真正认识那些圣人贤哲,只要看看那天上昭昭明明的日月,千古经行不移,也就
可以有个答案了。

    人间有那让人心中不平的事,天地间也能生出不平的气。凡是不平的东西,就会产生鸣
叫,叫做不平则鸣。路见不平,便能拔刀相助,这是为人间打抱不平的豪侠气慨;百姓水深
火热,志士攘臂而起,这是为天下谋太平的圣贤之气。天地之间,高下相倾,五行之气不平
衡,种种生气相摩荡,便能生出愤怒之气,蕴聚起来便发声威猛,就是那自然中的疾风暴雷。
人间不平之事更多,不平之气也多,所以到处都有疾风暴雷,随时都有革命发生。翻开历史,
那些虐待百姓、屈抑天下的独夫暴君没有一个是善终的。他们为自己种下了祸根,制造出来
大量的不平之气,不仅百姓不会拥戴他,就是天地风雷也要诛杀他,才能带来天地间的祥和
之气。

    “空山新雨后,天气晚来秋。”一阵疾风暴雷过后,天地间一场大雨,会把那喧嚣和尘
杂冲刷干净,给人间带来一片清新和安祥。祥和过后,又是喧嚣和尘杂,使人们烦恼不安。
然后,不平之气一聚合激荡,便又是疾风暴雷,又是一场新雨!生活就是这样,天地宇宙也
是这样! 
       

     
 
 
 中国社会出版社
 
   
总策划 李安纲 林晓靖
j编 李安纲 刘耀
副主编 赵晓鹏 马民书
 
   
   
 

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