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【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录

   
     ３０３君子与鱼鸟

苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞。茑萝依松，高则高矣，未免仰扳之耻。所以君子
宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

［述论］
人类最明显的特点是具有一种自我意识，凡事都想去主宰一下，什么宁为鸡首，不为牛
后的话，都说明了这个问题。但是，实用主义毕竟是人们通过艰难地跋涉所发现的一条捷径，
所以人们往往会人云亦云，人趋亦趋，于是便有了赶潮的说法。君子与小人的区别就在于，
君子爱财，取之有道；小人见利，必然亡义。君子见利，会通过自己的理智去思考该不该取，
取之会不会给人带来损害；小人见利，根本不会去想到别人的利益，千方百计要占为己有。
所以，在这个社会上，便有了君子与小人的区别，而且君子是有所为而有所不为的。

千里马能奔驰迅速，所以到达目的地会很快。于是，便有了搭捎的东西了，苍蝇附着在
千里良骥的尾巴上，便可以一去千里了。正是汉光武帝《与魏嚣书》所说的：“苍蝇之飞，
不过数步。若附骥尾，可至千里。”快的确是快了，不过，只是它们所处在的位置却很不利，
纵然能够追逐享受到马屁的粪臭美味，但马尾有时一挥，就连那性命也尚且难保的。但苍蝇
毕竟只是个寄生的东西，没有什么真实的感受，即使跑到千里之外，又有什么益处呢？马奔
千里，其意义就在于奔跑的过程之中，所以有苦也有乐，那才是真实的感受，苍蝇怎么会有
呢？再怎么样，它所处的位置是在马尾巴上，说起来还是不好听，难免有羞耻之感。

松树高大挺拔，给人一种气势凌空、魁梧伟岸的感觉。世上的事情都是相对的，有了梗
直的，便自然会有柔软的，相辅才能相成，所以会有那茑丝与女萝生长在松树的旁边，并且
顺干而爬，可以爬得很高。不过，即使它爬得再高，可以站在苍山之巅，可以俯瞰一切，但
它到底还是个软骨头，心里仍然是低贱的。它可以到达松树的位置，却没有松树的德行，人
们照样是瞧不起的。虽然站得高看得远，人们都企图站到人生的最高点上，可是因为自己的
努力和奋斗而走上去的一定会稳定坚实，不屈不挠。如果是因为关系和夤缘而到达了这个地
步的，必然不是很牢靠的，稍有风吹草动，便会摇摇欲坠。从它的角度来说，高是高了，但
终究免不了仰扳他人的羞耻之心。毕竟不是自己奋斗所得到的，寄人篱下，难免要忍气吞声，
心里一定不好受！

君子的立身处世，决不在于地位的高低，也不在于什么荣华富贵，而在于能否自己独立
于世，有所建树。如果有所建树，独立不苟，即使身处风霜之中，备尝艰难困苦，也不会像
那缸里的金鱼和笼中的小鸟一样，庇于人下，以求衣食。因为那会完全丧失掉作为一个人的
真实性情，看人眼色行事，只求得主人高兴，然后赏赐一点衣食。与其这样生活，还不如在
那大天地里饱经风霜来得痛快一些！至如说苍蝇和茑丝、女萝那般趋炎附势，笑脸迎人，莫
要说什么真实性情了，就连最基本的一点人格也没有了！君子的目的在于实现自己的人格和
价值，所以任何有损于他人格完善的事都是不屑于一做的！



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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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