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【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录

     ２１４幽情与怨风

 幽情化而石立，怨风结而冢青。千古空闺之感，顿令薄幸惊魂。

 「述论」
 湖北武昌县北山上有一块像人立一样的石头，叫做“望夫石”。相传过去有个
贞洁的女子，他的丈夫服役去国，她相送到了这座山上，站立久了，便化作了一块
石头。望夫夫不归，石头叫做“望夫石”，山便成了“望夫山”。正是那：
    望夫处，江悠悠。化为石，不回头。
    山头日日风和雨，行人归来石应语！
她因为感情而化石，虽然令人震惊，但是，即使是她的双眼望出了血泪，良人也终
究不得回归。如陈陶的《陇西行》说：
    誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
    可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！
又如那孟姜女哭自己的杞梁夫，长城崩摧而白骨现出。

    她们如此真诚痴情，如果被人知道或者感激的话，也可以算是有报答了。但世
上往往都是薄幸之人，即如那陈世美、李十郎等辈，你就是望到了天塌地陷，又有
什么益处呢？即使是化作了石头，又怎么能够摆脱了这份幽情而使自己得到自在呢？
痴心女子负心汉，女子痴心是因为她们没有自己的独立权力，只好依附于丈夫。丈
夫抛弃了她们，她们便无法生活了，所以她们也只能去望夫、哭长城！这是男权社
会对于女性的压迫和践踏。

 汉元帝妃子王昭君自己仗恃着容貌美艳，所以独独不去巴结画师毛延寿，遂被
点破美人面，不得谒见元帝，以至于独处冷宫。后来匈奴来上朝进贡，请求和亲，
皇上便让那臭昭君前去和番。临行前上朝，皇帝一看，她竟然容貌为后宫第一人，
心中便有不舍之意。等到昭君走后，元帝后悔已晚，便深入追查其事，结果把毛延
寿弃市处斩。

    其实，当时对毛延寿处以极刑是多余的，怎能知道后宫里就再也没有比昭君更
美貌的人呢？所以王安石说道：
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣！

    昭君嫁到胡地，不适应当地的风俗，所以一腔的怨恨都倾诉在琵琶弦上，死后
的坟冢上却长出了青草。杜甫的《咏怀古迹五首》之一歌咏王昭君说：
    群山万壑赴荆门，生长明妃自有村。
    一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
    画图省识春风面，环佩空归月下魂。
    千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
昭君因为心中不胜怨恨，所以在荒漠之上，独独留下了一座青冢。这也是心中为爱
情而思汉家的真诚所感，与那望夫石的传说是一样的。

    从古到今，独守空闺的痴情女子，发出了多少感叹，惊天动地，泣鬼格神，流
传下一个个动人的故事。那些薄幸的郎君，知道了她们如此深沉的爱，也一定会魂
惊魄动的。天下才女李清照那首感人的词句，“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花
瘦！”激动了多少的文人才士和多情之人。


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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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