新书介绍--东方人生智慧珍品 -

东
方
人
生
智
慧
珍
品

【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录

           ２０２    相思与离恨

费长房缩不尽相思地，
女娲氏补不完离恨天。

     「述论」
    人世上的生活，全靠一个情字维持着。上帝或者女娲造人，自己偷了懒，便让
人类自己去制造。人只好从自己的肋骨上变化成异性，或者从自己的肚子里去生产，
这样以来就形成了两个半人。而这分别代表半个人的男人和女人却总是要合在一起，
成为一体。上帝却不答应了，硬是要把他们分开。于是，这两个半个人所做的一切，
就是要违背上帝的意志，走到一起，合为一体。

    而上帝却凭借着自己的绝对权威，就是要千方百计地阻挠他们的合和，让他们
相思痛苦，永远去品尝自己所酿造的苦酒。所以，世界上最难以了却的就是“相思”
二字。苏轼说过：“不思量，自难忘。”胡适先生说过：“也想不相思，可免相思
苦。几次细思量，情愿相思苦。”相思虽苦，这是都知道，可就是欲罢不能，“不
想相思亦相思，若想相思思更苦”。

    天下的有情人难以终成眷属，有的相隔天涯海角，有的在水一方。有的就在身
边，却仿佛隔世一样，才有李商隐所说的“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”。
“何处相思明月楼”，“但愿人长久，千里共婵娟”，等等，都是对远方人儿的思
念和想慕。所以，要想不相思，最好是让那相思的人儿在一起，见了面自然就不相
思了。怎么能让他们见面呢？有人幻想着乘风化鹤，有人希望身长双翼，都是要缩
短相隔的距离，以便当下相会。

    汉代的神仙费长房，曾经向壶公学习法术。壶公问他要学什么，他说要遍观天
下。壶公便赠给他一只缩地鞭，要到什么地方，什么地方便出现在目前。就是用他
那缩地鞭，也缩不尽天下相思人儿所相隔的距离。因为自然的规律就是同性相斥，
异性相吸，没见面时说不尽的相思，见了面后却是闹不尽的矛盾。合在一起就要分
别，分别久了就要结合。

    现代人有句话，远别胜似新婚，说的就是必须造成一种相思的处境，才会品尝
爱情的甜蜜。所以，从家庭和婚姻的稳定角度来说，还是要给那些有情人留下一些
隔阂和距离的好。费长房再有本事，他也只能给那些真正需要结合的人缩短距离，
但却没有办法给那些人为自找烦恼的人消除痛苦。

    过去，人们就已经认识到了事物永远是不能达到圆满的，所以便有天塌地陷的
说法。那位人类的始祖女娲便出来收拾残局，炼出五色石头去补苍天。这也足以说
明一个道理，在那男女情爱的交往中出了问题，男人总是没有事情的，而承担责任
并且得到痛苦的就是女性。

    不过，情天难补总有缺，正是有了缺憾才有心意去填补，才有那可歌可泣的动
人故事。没有了缺憾，也就没有了填补它的冲动和激情；没有了缺憾，什么都那么
完美，也就没有创造和改变的必要了。所以，为了爱情的波浪起伏和扣人心弦，人
们有时会故意制造出来矛盾和波折，好让双方都能够经得起考验。

    在这种情况下，女娲补天的本事再大，也难以填补这人为的情天恨海。精卫鸟
整天衔木石去填那东海，以发泄她被淹死的冤屈。海填不满，她的冤仇也报不完。
一旦大海填满了，她的生命也许就失掉了意义。所以，从这个角度来说，女娲是最
好不要去补那情天恨海。给世间留下来一点遗憾，才会有那无穷的希望，也才有人
们希望破灭后的痛悔和冲过牢笼后的醒悟。





　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

版式：

〖关闭窗口〗

map