新书介绍--东方人生智慧珍品 -

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【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录

        １５０    穷交与利交

    彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必伤。

    「述论」
    “四海之内皆兄弟也”，是孔子的一种美好的理想，希望世界上的人都成为弟
兄姐妹，正说明这兄弟朋友是很难得到的。真正的好朋友是“海内存知己，天涯若
比邻”，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无
故人”。都说明了朋友的可贵与难得。可是，离开了朋友也就没有了社会。没有了
友情，这个世界将会很苍白。但怎么样交朋友呢？因为社会地位的不同，人们交往
的方式也不相同。

    贫穷的朋友并没有什么物质上的先决条件，只是凭着一颗心意来交往。对方既
然不会奢望从我这里得到点什么好处，而我自己也没有什么能力去向他故意显示自
己的恩惠。因此上，没有了利益上的企图，心理上也就没有了什么负担，便成了心
灵上的神交。没有了物质上的瓜葛，即使到了他日，也决不会因你贫了我富了，或
者是我贫了你富了而改变初衷。所以说，这种没有利益索求的朋友才能够长久，也
就是君子之交淡如水的原因。

    然而，人们由于社会地位的不同，各自的立场不同，对于人生的选取也自然不
同。就拿交友来看，也正如孔子所说的“无友不如己者”，不要跟那些不如自己的
人交朋友。因为对自己的人生学问来说，他们不会有什么帮助的。但那些投机钻营
的人，却完全可以借这个教导去交结富豪权贵，投其所好，得其势力，行其私欲。

    不过，这些人的交往都是以利益为前提的，最初的着眼点便在交这个朋友会带
来什么好处上。酒肉朋友的意思，就是有酒有肉就是朋友，无酒无肉就不是朋友了；
有了利益就是朋友，没有利益就不是朋友。他们的奢望越来越大，大到对方满足不
了的时候；他们的欲求越来越高，高到一方满足不了另一方的时候，裂痕就会出现
了。

    然而，人的欲望是永远无法满足的，但是孝敬的好处却不能源源不绝地送到。
一旦这交往的利益没有了，友情也就完了，甚至还会反目成仇，势不两立。可见，
交朋友最重要的是人心和人心的交往，而不是物质和物质的交易，所以应该是以情
交而不是以利交。物质本是无情的，人心才是有诚的。

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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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