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【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录

 １３９放肆与矜持

 真放肆不在饮酒高歌，假矜持偏于大庭卖弄。看明世事透，自然不重功名；认得
当下真，是以常寻乐地。

「述论」
所谓放肆，指的是性情的开放和心意的恣肆，是相对于礼数和规矩而言的。所有
的礼数与规矩都是制定出来让人相处关系的，它们是维护社会正常秩序的准绳。倘
若是彼此之间都有真性情，那又何必用什么礼数和规矩来约束行为，加以限制呢？
也就是说，在真正的朋友之间是没有放肆不放肆这一说的，就如同一对夫妻三天好
了两天臭了一样，是狗皮袜子没反正。

但是，一般的人总以为只有与朋友在一起饮酒高歌，才能见出自己的真性情流露，
事实上真正的性情岂止在于饮酒高歌呢?山间的小路上，弯弯的小河边，哪里不是
剖露情怀的地方？什么又不是放肆心情的方式呢？如果没有什么真性情，却非要在
那广座稠人中大碗饮酒，大声吼叫，不仅处不好感情，反而只见到他只是一种越礼
和没有规矩的行为而已。

庄重自持也是一种好的性情，有了也固然不错，没有了也不见得就不好，都是因
人而已。明明是荆钗布裙就非常得体称身，却非要穿上一身贵夫人的环佩锦绣。不
仅不会得体，反而会失却了本真，就像那个效颦的东西一样。任何事情，包括故做
庄重，如果失却了本意，只图做给他人看样子，那便只会让人感到矫揉造作，心中
作呕。但是，如果一个人只会在大庭广众面前做矜持，那么他或者她一定是在表演
卖弄，而其背后一定有着一种不可告人的目的。

世上的事情万万千千，五彩缤纷，其实都不过是过眼烟云，昙花一现。看不透的
人，会被那种种色彩所迷惑，从而不停地追求寻觅，越陷越深，最终被它们所拴缚，
难以自拔。如果看得透彻了，什么东西都是一样的，三十年河东，三十年河西，哪
里有什么绝对的是非、善恶、荣辱、苦乐呢？即使是那盖世的功名又能怎么样呢？
苏秦怎么样？李斯怎么样？历代历朝的开国元勋又都怎么样呢？也都不过是百年一
场戏，翻来又覆去。一将功成万骨枯，成功之将又何如！

人若是要活得实在些，就会安分守己地做自己力所能及的事情，必然不会太过于
执着功名。即使是那些志士仁人，他们所追求的也无非是为天下百姓谋幸福，自然
不会去计较个人的私名了。

真正懂得生命真实的人，因为自己当下的感受才是最最重要的。既然幸福只是一
种感受，所以他们绝对不会去把自己的生命浪费在那些虚幻不实、妄想浮夸的事情
上，也不会为那些毫无意义的壮志激情来束缚自己的身心。他们的生活就在这个世
界上，认认真真地安守自己的本分，随时随地都能保持着最怡悦的状态，而不为那
些俗人所谓的人情世故所扰乱。知足者常乐，就因为他只是认真地做他自己的事情，
并在一种创造的状态下领略通过劳动所带来的美感！

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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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