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【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录

１２０清福与清名

清福上帝所吝，而习忙可以销福；清名上帝所忌，而得谤可以销名。

「述论」
人们常说要享清福，可见这清福不好享，也就是说清闲安逸的日子并不好过。不

仅上天会吝啬他的清福而很少赏赐给人，就是一般的人们也不容许那些太过清闲的

人。因为人在清闲安逸中容易变得懒散起来，逐渐会失去生命的活力，甚至会生出

悲观的情绪，就如那个有名的懒人奥勃罗莫夫一样。这是因为身体闲散了，种种机

制都不太灵活了。但是，他们的心灵也许还不得闲，还要追求那种种的妄想和幻觉，

以至于忘掉了生活中的真实，从而导致与现实的隔阂和毁灭。

常常看见那些一生辛苦勤劳的人，他们一旦休闲下来，却不懂得怎样去重新安排

消遣生活。过不了几天，他们就会觉得与世隔绝，百无聊赖，衰老而死。这是上天

在吝惜清福呢?还是人们受不了那种无聊呢?倘若那些清闲的人们能够利用这些难得

的空闲，做上一些有意义的事情，读点书，写点文章，炼炼拳脚和气功，甚至去做

些义务的公益事业，结交的面反而广了，又不受在岗时的限制，自由自在地生活，

到处都充满了生命的乐趣和存在的价值，也就不至于如此了。所以说，整天有事去

做，忙忙碌碌地，反倒可以销掉那些清福，上天也就不会嫉妒了!

枪打出头鸟，雨淋出头椽，这是自然的规律。所以，好名声也是不容易维持的，

而且要维持也是件很累人的事情。太阳给人间带来了温暖，空气给人类带来了生命，

宇宙万物给生命注入了活力，但却并没有去争取什么名声和什么报答。如果人们因

为自己的一点努力而博得了大名声，那么上帝也会嫉妒的，因为什么恩德都大不过

太阳、空气和宇宙万物所赐给人类的恩德。所以，最好的办法，就是《老子》所说

的：“持盈之道，损之又损。”“天之道，损有余而补不足。”等等，就是说自然

的规律是平均的，多余的东西肯定会被损掉去补给那些不足的地方。有名声的也一

定会被去掉而补给那些无名的，因为名声本身又是一种罪过，真正有德行的人才可

以居之。

如果要想保持这种名声，就不得不去永远保持成名时的状态。这是一件很难得的

事情，会很苦很累。一旦放松了这种状态，这完美的名声便会扫地，有时也会带来

祸害。因此，在盛名的时候，如果能够遭到他人的毁谤，也未尝不是一件好事，因

为它可以提醒人们注意并且怜惜自己的羽毛。而且名声既然已经受损，就不至于太

招风而容易遭人嫉妒，反而可以摆脱盛名的疲累，做上一些自己喜欢做的事。

上面所说，无非是德行不够就不要去享那清福，事业不成也就不要居那名声。与

其让老天来惩罚，或者是他人来毁谤，何不自己谦虚，损之又损呢！

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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