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【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录

１１２祸福与受救

天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。

［述论］
古人的观点是天人合一，天是人的主宰，人是天的儿子。人与天是父子的关系，所以充满

了微妙的因素。因为天帝是没有形象的，他无所不在，无所不能，会根据儿子的行为给予适

当的奖惩，奖就是福，惩就是灾。但是，人类尽管敬重天帝，却又不完全顺从天帝，所以在

这祸福之中又充满了人为的因素。

老子说过：灾祸啊是幸福的倚靠，幸福啊是灾祸的潜伏。明确指出来，灾祸之中有幸福，

幸福之中有灾祸，二者相反相成。他又说过：要想收敛的，必然会先把它扩张起来；将要削

弱的，必然会先使它强大起来；将要废弃的，必然会先把它兴举起来；将要夺取的，必然会

先给予它；这就是微妙的预兆。天的规律都是这个样子，何况人事呢！从这个角度来说，老

天所给予我们的东西往往是要我们走向它的反面。比如想让一个人毁灭，就会让他先兴盛起

来；想让一个人成功，就先给他带来艰苦和磨难。就看人们怎么去理解和对待了。

然而，世间人往往得到一点微薄的福禄就会骄傲自满起来，而骄慢便是最大的祸根。福禄

本来就不厚，况且又用骄慢的态度来削弱它。让老天一看，知道他不能够永远地享受福禄，

便会给他带来反面的东西，那就只有降祸了。说白了，天道即是人道。骄傲自慢的人，不但

老天不会给他降福，就是人也不会帮助他享受福报的，因为人人都厌恶那些骄慢自大的人。

运气既已失去，人和又跟不上，微薄的福分必然会无法维持长久。福分一尽，灾祸便自然会

从天而降，而自己却一点应付灾祸的本领都没有，小灾祸也会变成大灾难的。

当然，任何事物都不是绝对的，关键看你的态度如何。若是得到了微薄的福禄而不骄傲，

反而加倍地努力行善积德，即使是灾祸到来，心理也不会惊恐，处理事务也能够沉着机智，

自然也就会把灾祸变成利益，或者至少可以化解灾祸。如果我们能够受福而不骄，遭祸却不

以为苦，便是深明那福祸之道了。这只有那些不为外物动心的人才能做到。

要想降赐福禄而先降赐以灾祸的，也是老天的善意。有了灾祸，自然心理不会放松，也骄

纵不起来，而且总是乾乾不息、夕惕若厉的样子，那么大的灾祸也就不会再来了。而且，小

的灾祸经历多了，就有了化解灾祸的方法和智慧，一旦没有了灾祸便是大福了。古人就说过

“福莫大于无祸”，没有灾祸就是最大的幸福了。当然，如果一个人始终不明白灾祸怎么能

够带来福报的道理，一旦福去祸来，自然会受不了，也不会得到福报的。老天先以微小的灾

祸给他以儆告，如果他能够自我救助，即使是他日的大祸临头，他也能够应付自如并且得以

救助，那么就是一个最成功的人了。

真正的达观之人，处在灾祸之中而不忧不惧，居住福禄之内却不骄不躁，知道那幸福与灾

祸都在于自已一人的所做所为和人生观如何。风云尽管变幻，天意虽然不测，总之在于能够

自我救助，心理上则常常保有泰然自若的状态，生活得自然会幸福了。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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