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品

【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录

１０３市恩与要誉
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市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
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［述论］
市恩就是故意卖给他人恩惠来取悦对方，说白了就是在做买卖，因此上，“市恩”的情况

大部分是怀有目的的，或者是要安抚对方，或者是指望对方给以回应报答的。当然，这和生

意买卖并没有实质上的不同，恩中既然没有情义，完全是赤裸裸的交易，按理说也不必要去

感恩戴德的。但是，人却是有感情的，人待我一尺，我报人一丈，多少年来都是人们行为处

世的准则。所以无论是市恩，或者是出于诚意而施加的恩惠，总应该以回应报答为上，正是

所谓的“人以国士待我，我以国士报之”的意思。
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以孙武之权位，曾经亲自为他的部下兵卒吸吮腿脚上的血脓，使士兵们感激不已。而那位

士兵的母亲却哭着对自己的儿子说：“傻孩子啊！他是在叫你给他卖命啊！”但不管怎么样

士兵们还是会为他去卖命。现在不少人上台掌权以前，总是许下了许多的大愿，要为人民

办好事，故意地施给百姓一些小恩小惠，自然也因而得到了不少的选票。可等到一旦大权在

握，他们却不知道去报答当时百姓推选他当官的恩德，而是一味地盘剥，变本加厉地坑害百

姓。
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于是，要想做一个厚道人，大青天，最好是不要故意施加一些小恩小惠，而是实实在在为

人民做一些好事来报答他们的大恩才是。所以说，市恩的不如报德的厚道。当然，最好的报

德，实际上是以美好的德行去报答，叫做以德报德，而不在于施加些什么小小的实惠而已。
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人们都清楚知名度的重要性，有了名也就等于有了钱，因为名利总相关。虽然说盛名累人，

可人人却都想获得好名声，并且以此为荣，原因就是名能够带来好处。现在的社会鼓励人们

去争取名声，过去的说法是“酒香不怕巷子深”，原因是酒的好本质自然会吸引来顾客。如

今变了说法，叫做“酒香也怕巷子深”，是因为你的酒再好，没有人给你宣传，还是不会有

顾客光临的。更深层的原因是虚假的广告太多了，假的盖住了真的，三个人都说有虎，这虎

就成了真的了。虚假的广告就是在花钱买名，买下了名，利便随之而来，谁不愿意一试呢?
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但是，名利却不是永恒不变的东西，名扬时是利益倍增，名裂时是鸡飞蛋打。记得前些时

不少的万元户名气不小，结果却被各路人马所蚕食，反而为了保名竟欠下了一屁股的债。如

果说到个人，那名声只不过是一种空洞的声音而已，虽然能够满足某些虚荣感，带来暂时的

利益，却在无形中会成为一种束缚人的东西。许多知名的人士，言行举止也是战战兢兢，唯

恐有损自己的光辉形象。
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戴高乐自己就曾经说过：世界上有两个戴高乐，一个是人民的，一个是自己的。这两个戴

高乐经常处在一种矛盾之中，便会形成一种人格的分裂。所以从人生所追求的绝对自由来说，

追求名誉反而不如逃避名声来得逍遥自在些。既免除了心理上的负担，又能在社会上按照自

己的意愿去扎扎实实地做一些事情，当然是最大的快乐了。
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人们常说，实话说着不挣人，根本的原因就在于一个直字。只有正直，才能达到真诚，是

什么就是什么，不需要矫揉造作，所以不累。市恩或者是邀名，都是在违背自己的本性而做

出的行为，以便达到某一不可告人的目的。假的只是假的，是需要掩饰的。就像女人的装饰

一样，天生丽质，不加雕饰，自然是一种无限的风韵。可那些自知自己不美丽的人，比如那

个效颦的东施，她要去模仿别人的美丽，因为不是自己的先天所有，所以只能变成很丑，惹

人厌恶。
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其实，任何一个人都有自己的美丽动人的地方，就看你自己如何去发现和利用。即使是那

些并不美丽或者还有些瑕疵的人，只要心地善良，实诚待人，还是很有魅力的。做人只是要

一个真实，保有自己一已的完善人格就够了，何必要去做上一些假像！不但把自己弄得很不

自在，时间长了，别人也就不会再信任了。常见有些人为了某些利益而重新包装自己，简直

与自己判若两人。如果会永远如此，那也不错，可惜终有露出马脚的那一天，必然会身败名

裂。早知如此，那又何必当初呢！
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我们所谓的“真”，就是出于自己的本性“诚”，儒教《大学》所讲的就是一个“诚”字。

做人要出于诚意，才能与人进行自然的沟通，从而得到正常真实的生活和幸福。凡是不出于

诚意的表现，就是所谓的“矫揉造作”，就不是“直节”，纵然能给自己带来暂时的利益，

最终却反而会造成更大的恶果。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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