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【清】王永彬原著
 马民书述论

目录

       １４３矮板凳与好光阴

    矮板凳，且坐着；
    好光阴，莫错过。

        ［述论］
    老子《道德经》第八章上说：“上善若水，水利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁；言善信，正善治；事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”其核
心思想，就是要人们为人处事应如水一样平静利物，甘居下地，等待时机，安然处顺。板凳
虽矮，心却不矮；坐待善成，诚于济人。平安无事，就是人生的良辰美景；我们不去平心静
赏，还苦苦争斗什么呢？人生不满百，何怀千年忧？

    道家主张谦下养生，以退为进，与儒家的精进利生和佛家的圣净无生合为三面古镜，以
教人自然自明人生的趋向，应当何去何从，或在某一时机、某一地位如何自知自处。水，具
有滋养万物，而不与万物争利的德性。正如古人所言：“到江送客棹，出岳润民田。”只要
能做到利人利物，就永不推辞地去做。一个人要想做到如水一样至柔至刚、至纯至净、至容
至大的胸怀和气度，就要效法水甘居下流的自然善行，退让不争，达到“后其身而身先，外
其身而身存”的境界。

    光阴若流，逝者如斯。如何把握短暂易逝的人生，而不辜负大好时光呢？首先，就是要
珍惜时光，爱惜青春年华。既要有入世的情怀，更要有出世的境界。不为物役，不为欲累，
守持一颗平静而快乐的心，来体味自然的博大和人生的奥义，领略人生的无限风光。即所谓
的“风月无今古，情怀自浅深。”

    只因观者心情不同，天下万物并无常见。古人的诗句中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，
非花流泪，而是人心悲戚，欲泣如诉；非鸟惊心，乃人心的悸恸不定。对于人生的态度，可
以精进求生，亦可退避求生。二者本无高下，只在内心一念。人生苦其短，复何苦求之。处
世如一梦，自在由本心。人生须努力，但诸事不可太过执着。执着过度，则拘泥、则争斗、
则苦恼。即便争得一人霸天下了，从而患得患失，忧心忡忡，又有何趣味和快乐呢？

    中国古代的田园诗中，有一种特别的情趣。那种恬适与自然的契合，着实只有身处其间
的人才能体味那不可言明的快乐。即如陶潜的诗云：
    采菊东篱下，悠然见南山。
    山气日夕佳，飞鸟相与还。
    此中有真意，欲辩已忘言。
等等诗句，潇洒自然，如脱尘俗。能得此乐，夫复何求？

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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