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【清】王永彬原著
 马民书述论

目录

          １４２和气平情与藏器待时

    和气迎人，平情应物；
    抗心希古，藏器待时。

        ［述论］
    以祥和的态度与人交往，以平等的心情去应对世间万物，必然事事遂顺，家兴业兴。
《论语·学而第一》中也说道：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行：
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”就是说，礼的作用，在于以和最为可贵。过去圣明
的君王治理国家，也是以和顺为最好，小事大事都以此为原则办理。但也有行不通的时候，
如果单纯为了和顺而求和顺，不是用礼法规矩加以节制，就会事与愿违。

    “和”除了有和顺的意思之外，还有一个更为贴切的含义--从容不迫。能从容不迫地待
人接物，大事小事才能做得有礼有节，游刃有余，不偏不倚。《增广贤文》里有“父子和而
家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴”的说法，可见以和为贵，则
万事皆兴。

    由于能保持平和的心境和静穆的心态，所以我们才能以公正平等的心去体贴万物，而不
抱偏见；才能保持正常的判断能力，而不为物欲所障目窒心。心和则气平，气平则胸宽，胸
宽则自谦，谦恭则处众。交往之道，只在一个“和”字上。和则心静，方能静以省身，静以
察世，做到“随心所欲而不逾矩”(《论语》)。

    一个人生而为人，绝不愿过一种平淡的生活，必然有坚强的信念和远大的理想，作为实
现自我人生价值的催化剂。也许我们感到自己生不逢时，没有处在诞生英雄的乱世。但是我
们是否以“古人能，我何不能”来自我勉励，自我期待过呢？孔子所谓“取法乎上，仅得其
中；取法乎中，仅得其下”，虽然指做学问的高下，但为人为事也存在着目标大小，追求远
近的问题。更是需要自我支持和自我嘉许的自信心和英雄气。

    当然，成功有时并不是躁进，而是蜗守忍耐。当“智慧”已经衰退，“天才”无能为力
，“机智”和“手腕”束手无策的时候，我们便需要韬光养晦，藏器待时了。这时，忍耐便
成为机遇与成功的代名词。于是坚持成为成功的铺垫，不可能成为可能，一切都变得生机勃

勃，春意盎然了。
    在别人自弃隐退的过程中，你却正迈上以忍耐求成功，于坚持求胜利的旅途。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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