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【清】王永彬原著
 马民书述论

目录

          １２３郭林宗与王彦方

    郭林宗为人伦之鉴，多在细微处留心；
    王彦方化乡里之风，是从德义中立脚。
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    ［述论］
    “不积小善，不能成大德；不积小恶，不足以亡身。”看来，小的东西积累起来，要么
可以立大业成大德，要么足以败名亡身。人往往不重视细微之处，而许多失败悲剧就是起自
不拘小节、轻忽细行的。“君子有大道”，但却以“慎微”为首。许多事情，往往于细微处
更见精神，更能洞察一个人的思想境界。伯乐相马，推贤荐能，往往都是通过对对象的细行
小节的观察，从而得出取舍留弃的。

    譬如“割席分座”的故事，魏晋时人管宁与华歆，少时同坐一席读书。一日，有华丽的
马车从身旁经过，华歆回顾再三，睥睨不已；而管宁却正襟危坐，专心读书。又一日，两人
同锄耕于田，华歆锄得一块金子，惊喜不已，拿给管宁看。管宁接过来，委之于地，只顾埋
头锄耕。

    旁观者通过这两则小事，便认定管宁必然淡泊名利、品德高洁，华歆必然好名喜功，贪
图富贵。后来的史实证明，人们于细微处所做出的判断，完全与事实相符。俗话说“小处不
可随便”，知微可以见著，从小可以见大。慎细慎微，并非自缚手脚，自我作践，而是修行
养性不可不备的素质。

    留心细微，还必须能够充分认识到，细微小事会对立身处世派生的影响。春秋时鲁国宰
相公仪休，喜好吃鱼。有人就送给他一条大鱼，公仪休却断然拒绝。客人不解，问道：“听
说您喜欢吃鱼，为何拒绝我呢？”

    公仪休回答说：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不接受你送来的鱼。国君让我作宰相，我
吃鱼可以自给。如果把你送来的鱼吃了，国君因此而免去了我的宰相之职，谁还会给我送鱼
呢？”

    客人送来一尾鱼，本是一件小事。然而，公仪休的过人之处就在于，他已觉察到了客人
送鱼，必然有求于己。倘若收受此鱼，必然会有更多的有求于他的人把鱼送到他的门下。这
样以来，就可能受贿成性，而导致被免官。

    另外，北宋名臣欧阳修，曾因其在外做官的侄子想给他买些蛛砂，而专门修书一封，谆
谆告诫说：“昨日书中言欲买蛛砂来。吾不缺此物。汝于官下宜守廉，何得买官下物？！吾
在官所，除饮水外，不曾买一物，可视此为戒。”蛛砂不过一种颜料，欧阳修却如此“小题
大作”，足见“慎微”于人之重要。

    “慎微”是成事树人的要津，而德义则是立身达人的纲目。强哭不感人，强怒者无威。
而涵养于内心的德义，内可以正身养生，外可以教人达人。“君子欲讷于言而敏于行”，夸
夸其谈，口是心非，必为人唾弃。而真正的以德义为本的“君子”，不言而威，不行而可教
化乡里，正人心，醇民俗，不仅为自己赢得青史留名，也为群体、社会做出了有益的贡献。
这才是值得世人敬仰、效法的。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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