新书介绍--东方人生智慧珍品 -

东
方
人
生
智
慧
珍
品

【清】王永彬原著
 马民书述论

目录

      １２１登场傀儡与依样葫芦

    为人循规矩，而不见精神，则登场之傀儡也；
    做事守章程，而不知权变，则依样之葫芦也。

    ［述论］
    “没有规矩，不成方圆。”说的是，凡事物都有其内在的联系、固有的规律。人们要想
实现预期的目的，就必须按其规律行事，否则就会遭到惩罚。订立规矩、章程的意义，就在
这里。

    但是，如果只知道死守章程，循规蹈矩，而不明白规矩、章程的本质意义，不领会其精
神实质，那么，规矩章程就不是正确引导人们行为的准绳，而是束缚人的思想的羁绊。任何
规矩章程，都是针对特定的情况而制订的。离开了相应的情况，规矩章程就失去其应有的意
义；而企图将纷繁复杂世事的各种可能的情况都订一个规矩，立一个章程，则又是不可能的。

    任何规矩章程，又都是一定时间条件下的产物。离开了特定的历史条件，规矩章程同样
也会失去应有的意义。对发展变化了的事物，仍死抱旧有的规矩章程，则注定要遭到失败。
傀儡的悲剧就在于徒具外壳，而没有生命，没有精神，只能在固定的格式里摆动。依样画葫
芦的不幸，就在于不懂精神，没有灵活性，只会人云亦云。

    为什么本来是人订的、具有积极意义的规矩章程，倒过头来反而成了束缚人的行为，禁
锢人的思想的枷锁呢？究其原因有二：一是不懂规矩章程的意义，只知死搬教条；二是不愿
开发创新，只想墨守成规。规矩章程，是人们对事物内在规律在一定条件下的反映。任何规
矩章程，大到国家法律，小到做事原则，都是一种思想，一种精神的体现。不知其精髓要义，
只得其只言片语，就盲目行事，到处搬套，则必然遭到失败。

    “兵置死地而后生”，本是一条积极的用兵法则。说的是如果把军队布置在危险的境地，
那么，士兵们就会因为地险而奋力求生，不存任何幻想，杀一条血路，便能取得战斗的胜利。
这一法则的条件是，必须是可以杀出一条道路，能够绝处求生。这里的死地，不是完全意义
上的死地，而是通过努力可以使之成为“生地”。

    但是，不懂其要义的马谡，却真的把蜀兵置于“死地”，并也说什么：“兵置死地而后
生。”死搬教条的结果，只能是兵败被杀。多数人之所以成为规矩的傀儡，就在于不能领会
规矩的精神。规矩章程是往事的经验总结，而变化发展则是人类社会的主要特征。因此，遵
守规矩的同时，改革创新，发现新的规律就十分重要了。

    实际上，凡有所作为的有识之士，就在于能打破常规，见人所不能见，为人所不能为，
从而取得惊人的创举。若依旧说，“日心说”就不能出现；若从旧制，“一国两制”就不会
诞生；若顺常理，“社会主义市场经济”就不能得到推行，等等。

    可见，变化发展，通权达变，乃是做个人事，做国家事之要旨。照着葫芦画葫芦，就在
于死板不变，不得要领。其实，真正懂得画法、线条和色彩的人，有什么不能画呢？

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

版式：

〖关闭窗口〗

map