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【 清
】王永彬 原著
马民书 述论 目 录 |
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| １１２亡羊与羡鱼 图功未晚，亡羊尚可补牢； 浮慕无成，羡鱼何如结网。 ［述论］ “闻道有先后”，这是人之常情。但是，闻道领先，却未必得道于前；闻道于后，也未 必得道必晚。图功立业亦然，先行于功者，未必必有成就；“见贤思齐”，“择善而从”， 后起者未必不能成大器，立大功而成大业。 做事图功之要在于“做”，据于“志”。世上无难事，只怕有心人。只要肯做善做，持 “志”以恒，必然有所不为而有所作为。管夷吾七十入相，梁灏八十二乃学习，苏洵四十岁 始知学，但管、梁、苏等无不功有所建，学有所成。人常常慨叹日月流逝，“红了樱桃，绿 了芭蕉”，而自己尚一无所成，一无所得；便整日沉湎于嗟叹、追悔之中，误以为若从及早 做起，而今大抵已成就斐然，功成名就了。 其实不然。发愤而作，是不分早晚、先后的。只要胸有新志，日有新为，定准目标，从 今做起，不畏前行途中的困难险阻，广学博识，必能有新作为，有新建树。相反，如果一味 陷入明日复明日的悔疚、空叹的泥潭，惟有牢骚，“悔不该当初”的叹息，明知近黄昏，犹 徘徊不前，不行不作，那就是真正的碌碌无为，虚度人生了。 “往者不可谏，来者犹可追。”昨天既已成过去，无法用其玉成功业；而今天和明天仍 饱含着无限的希冀与热望，立足今天，善待明天，才会有曙光可迎，黎明可拥。“千里之行， 始于足下”，轻言图功已晚者，概因其习惯于闲暇，无素于逆境，沉醉于懒惰。 长此以往，也必然志向疲弱，安于现状，局囿于一己之私之利的小圈子，不作不为，了 然一世。奋然而作，虽败犹荣。因为即使没有抵达如期目的，但却在“作”的过程中，为自 己为他人为后人留下了弥足珍贵的经验教训。断不可因噎废食，以“已晚”为推词，昏然噩 然一生，予后人以缺憾，于自己以枉度。倘若真的如此，那才是真正的可悲可叹了。 羊亡尚可补牢，叹晚而奋然而起，也不失为有志有为之士。同样，对他人的成功成就充 满羡慕之情而非己所用心的妒贤嫉能，至少标明其已存向上之心，如春田渴雨。只要因势利 导，由临渊羡鱼，继而退而结网，身体力行，奋起直追，则定有所成。假使仅仅啧啧赞叹、 褒赏有加，却只在原地盘桓，那么，羡亦是徒羡。 “退而结网”即是要“行”。“行之，上也；言之，次也；教之，又其次也；咸无，为 庸人。”坐而论道，仅是清谈名士；鱼跃龙门，溯河而上，虽历经惊涛骇浪，千折百回，但 却能撷得正果，直抵颠峰。知在“行”中得，学在“行”中进。任何成功的事业，无不由 “行”开始，以“行”而获。 人是要有点精神的。这精神就包括充分认识自己，矫治自己，修正自己，已觉昨非，便 幡然醒悟。不闲待，不妄叹，唯以切实的行动去补助、纠正。挺身而作，才为走上了迈向成 功的第一步。 |
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中国社会出版社
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