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珍
品

【清】王永彬原著
 马民书述论

目录

      １００乡党与子孙

    与其使乡党有誉言，不如令乡党无怨言；
    与其为子孙谋产业，不如教子孙习恒业。

    ［述论］
    与其让邻里称赞自己，不如能让乡里对自己没有怨言；与其为子孙后代谋求田产家业，
不如教子孙学习可以长久谋生的事业。

    每个人来到人世，便要受到世上包括乡邻、朋友、公众以及与之共事接触的人的评价。
反过来，自己也在时刻评价他人的功过是非。然而，当自己评价他人时，往往抱怨多于赞誉；
而自己在对待他人的评价时，又往往欣喜于赞誉，厌腻于抱怨。其实，一个人要做到让他人
一时的赞美，并不是件困难的事。只要多替他人着想、多为他人做几件好事，便会受到人的
称赞和感激。即使路人相遇、素不相识，或抬手之劳的帮忙，或一丝会意的点头微笑，都会
得到对方的由衷称道。

    然而，最困难的是让那些熟悉你的人，或与你长期共事的人，对你没有抱怨。因为让乡
邻、朋友和同事等心悦诚服、没有抱怨的人，一定是涵养极好、具有完美人格的人。无疑这
种人不同于一般凡夫俗子，甚至不同于那些才气不凡而毛病突出的智能人。因此，人不能唯
求一时赞誉，而应求一世无怨，更要防积怨太甚而为人不齿。这就要坚持高标准、严要求、
深涵养、细雕琢，塑造高尚的人格形象。

    当然，人生在世，让人对自己毫无怨言，此求也过分苛刻而不切实际了。同一种事，同
一种行为，人们由于认识的差异、境界的不同，必然会产生不同的看法。“仁者见仁，智者
见智”，甚至产生误会和无端嫉妒。因此，人有时尚需任劳任怨，在有怨而不积怨中涵养性
情，升华人生。

    人为子女谋求田产生业，无可非议。但是子孙若是庸懒无能，缺德少才，纵有田产千顷，
家业再雄厚，也会坐吃山空，衰败于毁。而且雄厚的田产家业，还会助长不肖子孙的为祸气
焰，使之有恃无恐，为所欲为，多行不义，坠入深渊。如此看来，执着于为子孙谋求田产家
业，何如教子孙习得一技之长，掌握长久谋生的本领呢！

    古人有“授人以鱼，只供一饭之需；授人以渔，则终生受益无穷”的说法，是说在传道、
授业、解惑上，要教会人捕鱼法。教子也是这样。为其“谋产业”，不如教其“习恒业”。
这与同在“大森林”里，是“给干粮”还是“给猎枪”一样。给干粮只能充饥一时，给猎枪
则可受用不尽。只有“猎枪”，才能使人在生活的“大森林”里获得生存的权利，也才能走
出茫茫林海，步上人生坦途。

    给子孙谋什么，才是好呢？家长应知。在为子孙谋什么的过程中，也可窥见家长们心的
良苦，识的高卑。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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