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珍
品

【清】王永彬原著
 马民书述论

目录

    ０９９德位与行言

    人之足传，在有德，不在有位；
    世所相信，在能行，不在能言。

    ［述论］
    一个人值得为人称道，在于他有高尚的德行，而不在于他有高贵的地位。世人所相信的，
是因为他能干出一番业绩，并不是能言巧语。

    一个人之所以能够让人们传颂和赞赏，不在于他有多高的地位和多大的权势。有地位和
有权势的人，易为世人所知，但未必就会让世人尊重和颂扬。因为，深居高位或拥有权势的
人，可能做善事，也可能恶事。做善事之善者，方为世人称道，庸者却常常为世人所遗忘；
做恶事之恶者，则为世人所唾弃；恶贯满盈的有权势者，留下的是千古骂名。

    要做善者，品德为根本，德高才能望重。德可以明确人的义务和责任，也可规范人之行
为。一个具备良好品德的人，即使出身卑微，居于陋巷，他也会时时会以自己的行为去有益
于人。反之，缺德之人即使身居高位，拥有权势和地位，他也不会给人们带来福音，恶者还
会为自己之享乐和利益去加害于人。道德境界高尚的人，往往思想水平也比较高。这两者之
间有许多相通之处。这一点特别是在杰出人物身上，更是可以看得出来的。

    因此，“有德不在有位”，并非是说“有位便无德”。道德在人类生活的各个领域和各
种关系中，广泛地履行着自己的社会职能。在道德与杰出人物的交互作用中，杰出人物的道
德品质，具有更大的影响力。《晋书·简文三子传》云：“元显因讽礼官下议，称己德隆望
重。既录百揆，内外各僚皆应尽敬。”具有较高地位和权势的人，高尚的德行更为重要，品
德高尚，才能有很高的威望。

    一个人要想让人们相信自己的能力，关键在于处事有方、才华卓越，而不在于嘴上说得
如何。因为世人所相信的，是那些凡事都能实践得很成功的人。在人类生活的各个领域和各
种关系中，“实践精神”的方式是掌握世界的基本方式。现实证明，事业有成者都是实践的
成功者。军事家以指导(指挥)部队作战的胜利而显示军事才能，科学家靠科学研究的成果获
得功名，政治家以其安邦治国的宏图大略使国家富强。世上没有哪一项事情，是靠“吹牛”
而成功的。

    然而，有那么一些人就是光说不做。说起来振振有词，雄辩滔滔，但再仔细观察他的行
为，则小事没有主意，大事没有策略。久而久之，在公众中就失去了信任。因此，要让别人
相信你，唯一的办法，就是拿出成果来。因为，人们看的是你的雄厚的实力和实绩，而不是
漂亮高超的说教和表白。

    时下，有一种说法：
    说你行你就行不行也行，
    说不行就不行行也不行。
    在用人上的确有这种现象，但这并不是说“你真行”。其实质是：
    说用你就用你不行也用，
    说不用就不用行也不用。

    在这里，“用不用”与“行不行”完全是两码事。本来是应该用能行的人，结果是不行
的人也用了。这就更说明，位高不一定德高有位。

    不过，从总体和长远看来，不行的人总是不行的。他可以得到某一个人的赏识，但却不
能让世人相信，最终还是要垮台的；能行的人总是会有作为的，也必然会得到世人的信赖支
持和传颂。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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