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【清】王永彬原著
 马民书述论

目录

    ０９６吃饭本领与成器日期
    人生境遇无常，须自谋吃饭之本领；
    人生光阴易逝，要早定成器之日期。
    ［述论］
    "自立"与"成器"，是古人教育培养晚辈立身处世的重要内容和目标。要实现这样的目标，"勤勉"与"立志"无疑是极其重要的途径。"勤勉自立" 与"立志成器"，其原因在于"人生境遇无常"和"人生光阴易逝"。
    "民生在勤，勤则不匿。"勤劳是立家之本。历代父辈大都告诫子女，立身处世，要精于一业，并勤奋不倦。《颜氏家训》就说："人生在世，会当有业。"若要立足社会，必须学会一艺，以自立，以维生。及至丰家致富，正是从这个角度来说的。"广积莫若教子"，教子莫若戒惰逸而勤劳。《庞氏家训》告诉子女："不许纵容骄惰。"明人史桂芬在《与言儿稽孙》中，更把惰逸的严重后果道了出来：
    劳则善心生，养德养身或在焉；
    逸则妄念生，丧德丧身或在焉。
    古人教子"勤勉"的内容，主要体现在"荣耕稼" 和"劳书史"两个方面，即勤劳于耕种田地和勤奋攻读书史；教女"勤勉"的内容，主要体现在勤于家事。
    随着社会的发展和变迁，男女平等，"勤勉"的内容也发生了根本性的变化，但其培养子女"戒惰逸而勤劳"的基本精神是不会改变的。当今，随着独生子女家庭的增多，许多父母为了使子女早日成材，精于一业，达以"优育"的目的，极力为孩子提供优越的物质生活条件，甚至有的以纵容和骄惰为是。这样以来，孩子尽管"精于一业"，却丢掉了"勤勉"的精神和品质，因而还不能做到"自立"。做为个体的人，不过是落落宇宙里的一粒尘埃。要想在短暂的人生中成就一番事业，真正实现"修身齐家治国平天下"的人生宏愿，也就是所谓的"成器"，必须从"立志"入手。东汉大学者郑玄在《诫子益恩书》中说："德到立于己志。"因为"修身" 是一个不断完善自我的过程，一个毫无人生目标，庸庸碌碌打发光阴的人是谈不上修身立德的，所以古人都很重视立志这个环节。
    所以，在子女立志的问题上，父母完全可以有所作为。从子女身上表露出来的兴趣发现其希望所在，正确引导，有意识地加以培养。尤其教育子女明辨生活中美丑是非，树立正确的理想，培养高尚的品格，以使其从小就逐步确立正确的人生价值观和辨别是非善恶的能力。
    思想是行动的先导，具有良好品德的人才会树立高尚的目标，并促使其行为高尚。但这并不是说，一个人只要立下了高尚的志向，其品德就臻于完善，就一定能成大器。因为从树立目标到实现目标，有一个漫长的过程，需经受无数次的磨炼，才能雕琢成器。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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