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【清】王永彬原著
 马民书述论

目录

     ０９４自奉与处世
    自奉必减几分方好，
    处世能退一步为高。
    ［述论］
    "俭约眩素"和"奢侈淫逸"，"自甘退让"与"争强好胜"，这是两种截然不同的处世态度。其结果也必定是迥然相异的。
    孔子曰："奢则不孙，俭则固。与其不孙，宁固。"对自己过于奢侈，过于"珍爱"，往往会失去生命活力，使人不思振作和进取。在历史上，由奢侈招致败亡的事例实在很多。因此，历代许多有识之士，无不反对奢侈。他们不但自己谨守俭约，而且以此要求家人和子女奉行不易。曹操身为帝王，不但自己日常用具俭朴，而且还两次禁止家人在室内薰香，不许他们养成铺张习惯。
    奢侈并不仅仅指那种动辄耗费成千上万的现象，更多地表现为日常生活中不必要的排场和过度的花费。正因为奢侈更多地表现在日常生活里，所以前人很注重防微杜渐，并时常提醒自己在"享受上减几分方好"。自古以来，那些真正懂得生活的人，并不看重物质享受上的满足，而是把注意力放在自我人格的完善和精神世界的充实上。
    司马光的《训俭示康》，就教子俭约。先叙述了自己一向不喜欢华靡，对物质生活素来淡泊，秉德守操，不附污流。并且列举了许多前贤的真知灼见和正反两方面的例子，来教诲儿子。司马光不仅有言传，而且还有身教。在他的影响下，其子司马康在生活上秉承美德，自甘素俭，终能守父之成。
    "忍一下风平浪静，退一步海阔天空。"与人相处，要谦和礼让，淡泊名利。只有宽阔的胸襟、博大的情怀，才能赢得友谊，增进团结。古人云："量小失众友，度大集群明。"只有度量博大，才能解人之难，释人之迷，扬人之长，谅人之短，从而产生巨大的吸引力和感召力，使人乐于亲近。而胸襟偏狭者则往往因为嫉人之贤，妒人之能，讥人之短，扬人之过，无形中形成了一种排斥力，使人避而远之。
    自奉上的"减几分"和处事上的"退一步"，同成事上的"增几分"、"进一步"是密切相关的。《莱根谭》中说："人生减省一分，便超脱一分。"这种超脱，不仅会带来许多精神上的愉悦快乐，而且会赢得事业上的进取之路和成功之果。人生在世，并非田园般宁静的生活，而是一个喧闹而又躁动的世界。有俗语云：
    宦海无边，官场如履薄冰；
    金钱无情，商场犹如战场；
    欲望无度，情场犹如游戏；
    功名无量，文场犹如黑市。
    还应该再加上一句：
    人事纷繁，纠缠犹如天网。
    在这样的时境中，如若不能超脱，那就只能被淹没。
    也就是说，如若不能在自奉上减几分，就不可能有心理上的平衡，情志上的爽悦，也就不能在事业上有所造就；如若不能在处世上退一步，那就必定会陷入世俗的尘网中，而不能抽身自拔，也就不可能在修身立业上有所进步。人生的理想，也就会落入俗流，成为悲叹。因此，欲以实现人生的理想，那就应悟得"以减求增"，"以退为进"的人生哲理。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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