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【 清
】王永彬 原著
马民书 述论 目 录 |
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| ０８６通方士与本色人 无执滞心，才是通方士； 有做作气，便非本色人。 ［述论］ 一个固执己见、刚愎自用、死搬教条的人，是不能够通达事理的。做人、做事矫揉造作， 是一种自欺欺人的行为。 人类社会经过几千年的发展变化，其间历尽无数坎坷，饱经万般磨难。它铸造了辉煌， 也铸造了纷然迥异的人格。执滞心，就是历史积淀于人性中的沉滞。存执滞心的人，并非自 己认识并掌握了真理而笃志不移地维护和坚持己见，而是以自己的一孔之见、片面取舍而僵 死守道。这种不通达事理的人，是难以成就大事的。 有这样一则轶事，是耐人寻味的。这就是马袒道一和尚和南岳怀让和尚修行时发生的事 情。 怀让看一天到晚马袒道一在坐禅，便问他说： “你最近在做什么?” “我每天都在坐禅。” “哦，原来如此；你坐禅的目的是什么?” “当然为了成佛呀!” 听到这里，怀让便拿来一枚砖头在离道一不远的地方默默地磨了起来。道一感到不可思 议，便开口问道： “你究竟想干什么啊?” “我在磨砖呀!” “你磨砖做什么?” “做镜子”。 “大师啊，砖头是没法做成镜子的啊！” “道一啊，坐禅也不能成佛的啊！” 这个故事看似可笑，实则寓意深刻。它告诉人们凡事不能过分执着。过分执着看似虔诚， 实则如同用砖头磨镜子一样迂腐。 同时，它还告诉人们，凡事不能做作。过于做作，便是自欺欺人。坐禅是为了观照真正 的自我，从而悟道成佛。为此而坐禅倒也虔诚，只是过分不得，过分地“禅迷心窍”，便成 为执滞之心。 而另外一种人坐禅并非林悟道成佛，而是为了向人表示自己的虔诚而矫揉造作。这种人， 就不是本色人了。为人处事也一样，做作之气不可有，做作只能离心离德。做作一旦成了习 惯，则更难挽回本性了。到头来，自欺欺人，沦落浴流，自讨苦吃。 |
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中国社会出版社
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