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【清】王永彬原著
 马民书述论

目录

０８１理数与变常

数虽有定，而君子但求其理。理既得，数亦难违；
变固宜防，而君子但守其常。常无失，变亦能御。

［述论］
运数虽然有定，但君子做事唯求合理。若能合理，运数也不能违背理数。凡事应防意外
变故，但君子只守常道。常道不失去，便能应变自如。

《三国演义》第一百零三回说：“谋事在人，成事在天。”也就是说，人尽可以有目的、
有计划地运筹事宜，而能否成功则全看天意了。人为何可以谋事呢?因为天下的事情，虽然
纷繁复杂，但一切都是依理而行。事中之理，虽然有时显而易见，有时却隐晦不明，但总是
可察可循的。内在的理数和理的可知性，便是人之所以可以谋事的根本所在。还可以说，谋
事也就是以理立事、循理行事。至于能否成事，还要看“天之定数”，因为客观事物的发展
往往是不以人的主观意志为转移的。很多事情也不是有谋即达、能为所成的，因此说“成事
在天”。

同时，谋事还包含着人在成事中的主观能动性。《管子》篇中说：“谋于实，故能权于
立。”这里就说的是，计谋符合了实际的情况，就能够权衡利弊，灵活应变，立于不败之地，
并且付诸实施而取得成效。因此，人在成事中决不是无所作为。恰恰相反，理通事达，“谋
不违理”、“谋不离实”，事便可成。

其实，人的命运并非定数。“命”虽为天定，但是“运”却是靠人的努力争取的。人赤
条条来到人世，前程如何有定数呢？先天只给人以一个生命，而人生的路怎么走，却不是两
腿乱蹬就能行得正、走得好的，而要靠脚踏实地的努力，才能迈向成功之路。

世事纷繁，但常道自在。只要守住常道，任其如何变化，都能“以常制变”，取得成功。
《孙子》中说：“夫兵形象水。”水中隐藏着巨大的力量，但却没有固定的形状。因此，
为将者要把握住大的原理、原则，不可僵硬死板，墨守成规。需视情况的变化，灵活地运用
原理、原则，才能致胜。大的原理即“常道”，胸中有“常道”，应变且自如。

在伦理道德上也是如此，心怀“常道”意不乱，善用“常道”尽畅然。“两个和尚过河”
的故事，就说明了这一点。

两个和尚从一座庙走向另一座庙，行进中遇到一条河，二人涉水而过。

这时，一位漂亮的妇人正好走到河边。她说有急事必须过河，但又不敢过河。

和尚甲立即背起妇人，涉水过河，把她安全地送到对岸。和尚乙紧随其后，也过了河。

两个和尚默不作声地走了好几里路。

和尚乙突然对和尚甲说：“我们和尚是绝对不能近女色的。刚才，你为何犯戒背那妇人
过河?”

和尚甲淡淡地回答：“我在好几里路之前，就把她放下来了，可是我看你现在还背着她呢!”

可见，和尚甲信守“常道”而不拘泥于“常道”，无失而坦然。而和尚乙表面上誓守“常
道”，实际上却心移于“常道”。

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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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