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【 清
】王永彬 原著
马民书 述论 目 录 |
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| ０７５才学与骄奢 观周公之不骄不吝，有才何可自矜； 观颜子之若无若虚，为学岂容自足。 门户之衰，总由于子孙之骄惰； 风俗之坏，多起于宝贵之奢淫。 ［述论］ 有才能的人，不可有骄纵和鄙吝的心；“学无止境”，岂能满足?一个家庭的衰败，往 往在于子孙的骄傲懒惰；而社会风俗的败坏，多是由于奢侈浮华成风。 颜渊可说是孔子得意弟子，可他并没有因为孔子经常称赞他就“恃才德而凌人”，而是 “有才若无，有德若虚”，经常不断地虚心学习，取人之长，补己之短。两千多年前的古人 尚能如此为谦，今人则更应虚怀若谷，求学上进。现代人培根说： 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻 辑与修辞使人善辩。 智能之事，不学不成，不钻不清，不涉不识。如同“虽有嘉肴，弗(不)食不知其旨(味) 也”一样，学识之道，弗学不知其善也，学然后知不足。 人从小要学，长大要学，老年亦要学。少而好学，如日出之阳；壮而好学，如月中之光； 老而好学，如炳烛之明。可见，在学习上，要： 博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。 只有吃得苦中苦，才知果实甜中甜。学者们总感到知识少，当知识创造了财富的时候， 才能真正体味《荀子·劝学》中所说的道理所在： 登高而抬，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非 利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 假如自己认为知识已够，“无需再学”，则习闲成懒，习懒成病。 大凡“天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九”。学习半途而废，自以为了不起。 即使是天才，也不过是一个漂亮的肥皂泡而已，或者是一张只能到月球上去兑现的支票而已， 即“不劳苦，无所得”。 一个家族的衰败，是由于子孙的骄横懒惰；一个社会风俗的败坏，多由于臣民们过度的 奢侈浮华。中国沧桑几千年，历代朝廷变更，多次农民起义，大都是由于官员贪污腐化，民 众饥寒交迫而起。政府官员吃之于民、用之于民、捞之于民、欺之于民，而百姓在不平中， 在凌辱中，在愤恨中，因此，社会与统治者们何以安民，何以取信于民呢？社会需要改造社 会的贤能志士！劝君立志富于学，除积习，反腐化，倡廉洁，树新风，创功业。 |
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中国社会出版社
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