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【 清
】王永彬 原著
马民书 述论 目 录 |
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| ０７４ 一室闲居，必常怀振卓心，才有生气； 同人聚处，须多说切直话，方见古风。 ［述论］ 人在闲散居处时，必须时常怀有振奋有为的心志，才能充满生机活力。 在世利纷华、世事纷争的时候，古人倡导“清闲、散淡亦逍遥”的人生哲学。庄子列举 了这样几种人士：隐居江海的人，与世无争、逃避世事的人，清闲悠暇的人。这些闲散居土 的好处是： 平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。 (《庄子·刻意》) 这种“无欲”、“无誉”观，相对于尘世间的“争利于市，争名于朝”的颓风而言，是 有积极意义的。但是，相对于人闲居“必常怀振卓心”的说法，却是消极的。 因为人在闲散居处时，最容易流于懒散而不知节制，消极无为而虚度时光。因此，身处 闲散，心要向上；时逢安逸，志要远大。事实上，人在忙碌之时，往往劳累于身边的琐事、 急事；而当清闲时，才能静思、反省、虑远，使思想升华到一个新的境界，为创造新的业绩 开辟新的通道。这样看来，闲散是振作奋进的前奏，是更有作为的桥梁。 当然，闲散居处的人，有得志者，亦有不得志者。无论得志还是不得志，都应振作有生 气。孟子说： 古之人得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。 人在得志时，要不忘记义理，在不得志时要不离正道。得志而处闲，要不惰心志，借清 闲而养精蓄锐；不得志而闲散居处时，更要重整旗鼓，为再度奋发有为酿就气志。 同人相聚在一起时，要多说实在而正直的话，才是古人处世的风范。 古人处世，立言有范。孔子的得意大弟子曾子，把容仪、风度、言辞的修善，作为人的 品性形象的三大要素，即： 动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙矣。 老子把语言作为一种使用价值，“美言可以市”，意即一个人只要能巧妙地驾驭语言， 就可以换来他所需要的东西。中国民间广泛流传着：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒” 之类的谚语。话谁都会说，但要说到恰到好处却不容易。唐代英主李世民在评论“谈”字时 说：“语言者，君子之枢机，‘谈’何容易！” 语言是一门艺术，说话有言谈的文野之分。但语言艺术的根，表达的质，皆在于实在、 正直之中。“不实之言是谎言”，任其如何天花乱坠都是骗；“不正之言是谗言”，任其如 何矫饰委惋都是奸。言为心声，言谈的不实在、不正直，其人品也不实不正。与不实不正的 人相处，必受其害；听不实不正之言，必为其诈。因此，说老实话，做老实人；做正直人， 说正直话，是人间正道，为人之本。 |
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中国社会出版社
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