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【 清
】王永彬 原著
马民书 述论 目 录 |
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０６９莲花与青草 莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣；宝贵而无收敛意者，尚其鉴之。 草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣；困穷而有振兴志者，亦如是也。 ［述论］ 天地之间的至理，常常蕴含在万物的生机之中。莲花白天开放，到晚间就合起来了。到 了不能再合起来的时候，也就是要枯落的时候了。由此，很容易让人想到，宝贵而不善节制， 放纵挥霍，到头来就是衰落的时候。宝贵而能守，才是真正的宝贵之道。 在人类历史的长河中，“一人、一家、一团体、一地方、乃至一国，大凡初时聚精会神， 没有一事不用心。”“既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了……自然的惰性发作”， 最终人亡政息。真可谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。这就是黄炎培先生在与毛泽东谈话中 所讲的历史“周期率”。这与莲花“朝开暮合”的道理是相似的。它告诉我们，人不能“饱 暖思淫”，事不能半途而废，业不能勃创懒守。只有始终保持旺盛的活力，高昂的斗志，却 惰克患的功力，才能跳出人生自然的“朝开暮合”的“周期率”。 草木春天发芽，冬天枯萎。这种枯尽而复生的物理现象，体现出一种“物极必反”的哲 理。“野火烧不尽，春风吹又生”。小草在冬天里叶干枯死了，但它的根仍在。只要外部的 温度能够适应它生长的需要，它就会随着不可抗拒的自然规律应运而生了。 “留得青山在，不怕没柴烧”，就充分地体现了“草春荣而冬枯”的道理。只要“根” 在，就有求生的希望。透视具有思维的高级动物人，又何偿不是如此呢！越王勾践“卧薪偿 胆”，受尽了非人之苦，饱受了奴役之灾。最终王位失而复得，一统天下。这就说明，志不 可夺即是根，“雄心不灭，何惧雄关。” 当然，是非功过也不可一概而论。后主李煜不理朝政，终日欢愉于歌舞酒池，最终只落 得“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”的一个亡国之君的哀叹。“胜者为侯，败者为 寇”，似乎按我们传统的观点去品味，缺少了许多“人情味”。可实际的、现实的事实中， 谁去呕歌颂扬“败者”呢？八国联军肆意用我们发明的火药烧杀掳夺我们的时候，你能去劝 说他们等我实力相当时再说吗！抗战初期日本的坦克只乘坐三名战员，你能说它的战斗力只 限于三个人吗？你不强大自己和力量，你落后势必挨打。光是“根”在，而不知去培植茁壮 之苗，那就只能任其枯萎。 不过，人生之树是常青的。冬天已经来到，春天还会远吗！是啊，一切沮丧和惰性都应 该扫尽，扫尽之后是春光。 |
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中国社会出版社
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