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【 清
】王永彬 原著
马民书 述论 目 录 |
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| ０６８父兄教诲与祖宗成法 谨守父兄教诲，沉实谦恭，便是醇潜子弟； 不改祖宗成法，忠厚勤俭，定为悠久人家。 ［述论］ 世间虽无“恒久之至道，不刊之鸿教”，但是，前辈在长期生活实践中总结出来的处 世做人的经验，仍不失为导引后来者的要言妙道。诚实稳重，待人谦恭，谨微守成，忠厚 勤俭，不仅是中华民族的传统美德，也是富有卓见的先辈教导子弟处世、立身、持家的千 金妙方。 “诚以守信，谦以待人”，既是不可或缺的做人的美德，也是一个人走向成功的必要 条件。虞诈欺瞒像闪着光晕的肥皂泡，经不起时间的考验。一旦雨过天晴，便会如汤沃雪， 真相大白；恣肆骄横、飞扬跋扈，也历来为志存高远者所不齿。但凡欲成大事、欲有大作 为者，无不“诚”字当头，“谦”字入心。 那些商场上的尔虞我诈，市场上的假冒伪劣商品，直接导致了人与人之间的关系的疏 离。有鉴于此，一些商家已经清醒的认识到：以诚经商不但势在必行，而且刻不容缓；与 此同时，那些暴富起来的少数人，往往以富骄人，以财欺人，以为有钱便可为所欲为、凌 驾于众，其结果则不言而喻━━骄人者必为千夫所指、众人唾弃。 近年来，儒学热再度兴起，并引起众多有识之士的高度重视，也恰好说明了：时代需 要诚信，时代呼唤谦以待人的传统美德。 “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，这不仅是对历代王朝兴亡更替的总结，也为 无数名门望族的盛衰荣辱找出了证实。在历史上，许多开明的封建帝王及有远见卓识的士 大夫，无不把勤俭视为持家守业的金科。据《昨非庵日纂》载：“元世祖每思太祖创业艰 难，俾取所居地青草一株，置大内丹墀前，谓之示俭草。盖欲使子孙知勤俭之节也。” “勤与俭，治生之道也。不勤，则寡入；不俭，则妄费”(《训俗遗规》)。 也就是说，勤俭是养生治家的规律。四体不勤则收获薄寡，奢靡妄费则无以厚积丰家。 同时，勤俭不但能使人远离身外之物的役使与支配，可以光明磊落地立身行事，而且还能 约束自身，节约用度，避免犯罪，富裕家室。“俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可直道 齐行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”(北宋司马光《训俭示廉》)。勤俭则昌，淫 逸则亡。 凡为子孙计久远的父母，教子以勤俭已成共识。 勤俭不单是中华民族的美德，而且也是人类共同遵循的治生持家之规。在英文中，勤 俭与“经济”同语；在苏格兰语中，勤俭则被释为“兴旺之道”。勤与俭相辅相成、密切 相关；偏废一方，便成徒劳。特别是在当今社会，人们的生活水准大辐度的提高，贪图奢 靡，追求淫逸的风气也甚嚣尘上。享乐主义及其它腐朽的生活方式，严重地浸蚀着人们的 心灵。此时此刻，大力提倡克勤克俭，教育子女以勤以俭，具有普遍的现实意义。 |
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中国社会出版社
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