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品

【清】王永彬原著
 马民书述论

目录

    ０６０种田人与读书人

种田人，改习尘市生涯，定为败路；
读书人，干与衙门词讼，便入下流。

［述论］
 中华民族古有安分守己的训言，今有恪尽职守的教诲，均以干一行、爱一行、钻一行而
著称。否则，心猿意马，朝秦暮楚；一曝十寒，虎头蛇尾；想着碗里，望着锅里。这山望着
那山高，终将前功尽弃，难成大事业。可见，干任何事情，都要从实际出发，量力而行，不
能好高鹜远、想入非非。不然的话，就好比泥土工揽上了瓷瓦器活，份内的工作不愿干，份
外的事情又干不了。或者是“占着茅坑不拉屎”，必定为人们所嗤笑。古往今来，种田者是
也，求学问者亦是也。

    在过去的农业社会，只要家里有一亩田，总还可以衣食无缺，养家活口。而钻营商场就
不同了。商场如战场，得失差别甚大。一个种田的，一不明商场利害，二不解人情世故，三
没有社会关系。若不专心务农，而与人在商场上争名逐利，往往是失败者居多。搞不好还要
变卖祖产，落得个“赔了夫人又折兵”的下场。

    俗语说“商场无父子，胜败天注定”。凡投资做生意者，也许今天身无长物，明朝却摇
身一变而成为暴发户。但商场失意，血本无归，倾家荡产者也不乏其例。这种起伏不定的场
面，不是质朴的种田人所能明了和驾驭得了的事情。

    古人语：“知彼知己，百战不殆。”不知己不知彼，怎么可能在商场上立足呢？不如守
着一亩方田，春耕、夏耘、秋收、冬藏，淡泊名利，知足常乐，如此反而能守成。何必以
“世代不竭之食”，去换取“商家一日之富”呢？

    读书人理应知书达理，讲的是“明是非”、“辨义理”。而衙门讼师则是以犀利的言词，
巧辩的口舌，为人争取胜诉。有时，为了一方当事人的利益，免不了巧言诡辩、强词夺理；
有时，迫于上司的压力或受“枕边风”的煽惑，要昧着良心讲违心的话，办违心的事；也有
的，因“拿人钱财、替人消灾”，故意颠倒黑白，卖弄是非，制造假象；更有甚者，心黑手
毒，明索暗宰，置党性、国格、人格于不顾，“吃了原告吃被告”，哪边“风”大哪边倒。
等等，这些令人悚然的行为，既有悖常理，又有违圣贤之教，与忠厚读书人的本性格格不入。
所以，古人告诫读书人，还是尽量不涉嫌衙门词讼之事为好，以免遭受“跳入黄河也洗不清”
的不白之冤，或蜕化为“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”的下流之辈。

    然而，任何事情都不是绝对的。随着时代的发展，社会的变化，我们看待事物的观念也
需要随之更新。面对世纪之交，现代科学技术发展日新月异，高科技含量越来越大的今天，
如果没有时代的紧迫感，墨守成规，安于现状，其结果必定被社会所淘汰，而成为时代的落
伍者。

    为此，从辩证法的角度分析，种田人未必不可以改经商做生意；读书人也并非不可以当
律师。当今社会第二、三职业已不再是什么新名词；农民进城当老板也多了起来，见者不怪；
“跳槽”转轨之事可谓司空见惯，而缺少高智商的律师也难以运筹帷幄于错综复杂的宗宗案
卷之中。对此，我们关键是要牢记自强、自立、自省、自警的醒世警言，内强素质，外树形
象，审时度势，洁身自好。只有这样，才能“出污泥而不染”，做一个顺应时代洪流的弄潮
儿。


　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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