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【 清
】王永彬 原著
马民书 述论 目 录 |
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| ０５５读书乐与为善名 习读书之业，便当知读书之乐； 存为善之心，不必邀为善之名。 ［述论］ 古人云：“万般皆下品，唯有读书高。”这是把读书看作是一件心灵的活动，是雅事乐 事。会读书的人，能从书中得到乐趣；不会读书的人，则视读书为压力、痛苦，自然得不到 乐趣了。那么如何看待读书呢？ 读书有两种情况，一是职业的读书，一是嗜好的读书。所谓职业的读书，比如学生因为 上课，教员因为讲课，记者要写稿子，不读书，就完成不了工作，所以非读书不可。尽管也 有那不可意之处。 所谓嗜好的读书，那是出于自愿，全不勉强。离开了利害关系，视读书为乐趣、消闲， 为满足内心的需要，为充实自己的生活。嗜好的读书，是至乐之事。杜威说，“读书是一种 探险，如探新大陆，如征新土壤”；佛兰西也说过，读书是“魂灵的壮游”，随时可以发现 名山巨川，古迹名胜，深林幽谷，奇花异卉。所以，这完全是个人享乐的事情。由此可见， 书不可强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一要义。 古往今来，凡读书成名者，只有乐，没有苦。最懂得读书之乐者，莫如中国第一位才女 诗人李清照及其丈夫赵明诚了。他们夫妇典当衣服，买回来碑文与水果。到家后，夫妻相对 展玩咀嚼，一面削水果，一面赏碑贴；或者一面品佳茗，一面校经籍。这是如何的清雅，如 何得了读书的真味。 这种读书，所以开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。这种人，视书如 命，如孙中山曾说，“我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够 生活。”无论何时何地，他都手不释卷；不论在车站、马路、厕所、图书馆、理发室，都要 看书，正是古人所谓的“书淫”之人。所以，要由读书得到快乐，不妨将读书当作一件适性 的事，才是读书的真正乐趣。就算读一辈子书，还是以读书为乐，因为那是一种享受。 像古代的秀才，今天的学生、学者，有如借读书之名，取利禄之实，或为考得学位，或 为评职称当领导，或为写文章取稿费，或为做生意混口饭。这些皆非读书之本旨，是无法从 书中得到真正的乐趣，这可真是不幸之事。 当然，在术学时代，正是打根底的重要时期，学生万不可过分追求趣味，而应全面学好 各门课程。要知道，学校制定的合理的课程表，犹如一个营养均衡的食谱，里面各个项目都 是有益而必需的，不可偏废。至于读书的乐趣，当然要在老师的指导下，慢慢地发掘，一步 一步地发现新天地，得到其中的趣味。 人性本善。任何一个人包括再坏的人，一生中免不了有善念，行善事。其中，有的为善 不邀名，有的却追名逐利。如果行善是为了追求名利，那这种善行也不会长久。因为一旦达 到出名的目的，其善行也就结束了，这就太可惜了。因为他心中可贵的善念，早已变成了庸 俗的名利心了。 当今社会“为善不欲人知”者日渐增多，得到社会的普遍嘉许。总有那么多“无名氏”， 在默默地奉献着他们的爱心。一张张汇款单、一件件衣物，一封封书信，使多少人得到了温 暖、幸福，甚至获得了新生！那份基于同情的心思，令人感动。他们的善行，绝不是图取功 名利禄，而只是把心中人类所固有的那个善念扩充为善行，使其福泽于人。助人便成为一件 乐事了。 |
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中国社会出版社
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