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【 清
】王永彬 原著
马民书 述论 目 录 |
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| ０５３大错与小康 凡事谨守规模，必不大错； 一生但足衣食，便称小康。 ［述论］ 任何事物都有自身特定的规则和模式，处事只要谨慎地遵循一定的规则与模式，就不会 出什么大的差错。一个人一辈子只要衣食无忧，家境便可算是自给自足了。 这是中华民族几千年来沿袭下来的一种守成之道，自足之道。现今社会中许多人，都自 觉不自觉地传沿因袭着祖宗的成法和传统的道观。不可否认，任何已经创立的事业，必然有 其一定的模式与法则可遵循。我们应该正确地去认识这些模式和法则存在的客观必然性，从 中寻求事理的内涵和意义，把握事物的本质和规律。还应该看到，全体事物的存在和发展有 一定的度。只有把握好这个度，才能立事成事。 谨守规模，决不是因循守旧，不图变革创新。相反，要使原有的规模保持生命活力，就 必须有循有破，在开拓创新中注入活力，升华境界。那些对原有的规模死守不渝，以不变应 万变，以一式应万物的人，只能被时代所淘汰，配作旧秩序的徇道者。因此，谨守规模，要 弄清守道与破道的关系，不能机械守成，也不能失道而创，而要在继承先道优良规模的基础 上改革创新，求得新的发展。 人生皆有欲望，欲望不可非议。但欲望无止境，太盛则危。因此“但足衣食，便是小康”。 中国有句俗话叫“知足常乐”，佛教的理想是“少欲知足”。孟子认为“养心莫善于寡 欲”，意思是心能够正，欲望越少越好。 人在追求快乐的时候，切不要忘记“乐极生悲”。适可而止，才能找到真正的快乐。美 味佳肴如同吃药，并非多多益善。古人云：“宾朋云集，剧饮淋漓乐矣。俄而夜尽烛残，香 消苕冷，不觉反而呕咽，令人索然无味。天下事率类此，奈何不早回头也。”这就是说，痛 饮狂欢固然快乐，而当等到曲尽人散、夜深烛残之时，面对杯盘狼籍必然会兴尽悲来，倍觉 人生索然无味。天下事大多如此，为什不及早醒悟呢？ 人生“有所不为，才能有所为”。一味追求奢侈浮华，不满足物质的享乐，必然会陷入 庸禄而无所为的境地。因此，人在物质生活中应淡然适然，才能在精神生活上富有康乐，才 能在事业上有所建树。 |
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中国社会出版社
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