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【 清
】王永彬 原著
马民书 述论 目 录 |
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| ０５２鉴吉凶与防细微 不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也； 不蹶于山，而蹶于垤，则细微宜防也。 ［述论］ 一代明君唐太宗，在名相魏征死后，曾叹息道：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜， 可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”今魏征已去，“吾失一镜矣”！事实也的确如此。 唐太宗开明聪睿，从善如流；魏征则刚正不阿，敢于直言规谏，可谓是高山流水，相得益彰。 但自魏征一去，再无魏征，一镜之失，怎不令唐太宗痛惜？！ 每个人的阅历和精力都是有限的，不可能事事躬行，也不可能对每一件事皆能洞察入微， 明了于心。这就在客观上要求我们要“以人为镜”，以他人的言行得失，经验教训来审视自 己，衡量自己，“见贤思齐”，“吾日三省吾身”。术业有专长，愚者千虑，必有一得。即 使在某一方面不如自己者，却可能在其它方面有胜己之处。 特别是在分工愈来愈细、术业日趋专攻的今天，要想准确地判别是非，裁定事物的取舍， 把握事物的趋向，就必须善于利用“人镜”。时常检点自己，把他人的清言懿行，成功经验， 失败教训等作为有益的借鉴，从而在自己的人生道路上，相对高精度的论断吉凶，避凶趋吉， 远祸就利，从而少走弯路，走捷径实现人生的价值。 物有三六九等，人有三教九流。“不镜于水，而镜于人”，是因为水无常形、因势而流， 不能客观的映照人的优劣得失。而人也有忠奸之分，君子小人之别，因而，在选择“人镜” 的同时，还应作细心分辨。 《战国策·齐策》里有一则“邹忌讽齐王纳谏”的故事，说的是，邹忌本来没来诚北的 徐公美貌。但是，“吾之妻私我，吾之妾畏我，吾之客有求于我”，所以大家都说邹忌比徐 公长得漂亮。 这就告诫人们，不是所有的人，都可作为“人镜”的。真正的“人镜”应该像魏征那样， 刚而无欲，豁达中正，心底无私，肝胆相照。否则，己所不察，人而媚私，就达不到“吉凶 可鉴”的目的了。 虽然明镜可以照形，人镜可以避凶，但要长立不败，还必须加强自身明察判断、谨小慎 微的锻造。譬如爬山，人们往往安宁于险峻，而出祸于平地，就是因于细微处疏忽大意所致。 古人说“秋毫不小其小”，愈是细小的东西愈不能轻视；“千里之堤，毁于蚁穴”，星火可 以燎原，小错可以酿成大祸。 所以，“明者远见于未萌，而智者避危于未形”(司马相如《上书谏猎》)，防患于微， 居安思危，才能够趋吉就利，减少损失，完善人生。 “风起青萍之末”，任何祸害的发生都是有迹可察的。这就要求我们不但应“慎微”， 而且要善于“识几”，善于从细微处发现问题，提高警觉，防微杜渐。越是细小的祸源，越 不可掉以轻心，真正做到“未雨绸缪”，避凶祸于未然。 |
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中国社会出版社
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