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【 清
】王永彬 原著
马民书 述论 目 录 |
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０４３ 严近乎矜，然严是正气，矜是乖气；故持身贵严，而不可矜； 谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄。 ［述论］ 严肃庄重和谦虚谨慎是人生的美德。然而，如何认清和把握庄重与傲慢、谦虚与谄媚， 却是一个值得深思和探究的话题。 严肃庄重有时看起来像是傲慢，然而庄重是自重正直之气所使然，傲慢却是一种自负乖 僻习气所使然。这就是二者的本质区别，也是正人君子“律己以庄重”的内涵所在。 吕新吾在《呻吟语》中说：“士气不可无，傲气不可有。”这里的士气，就是指一个人 应该有的自尊、自重、庄严、正直之气。而傲气则是指目空一切、夜郎自大、盛气凌人之气。 有士气的人能够认清自己的地位、职责和使命，始终遵守正道，洁身自好，不会趋炎附势， 屈膝乞颜地迎合别人，也不会拒人于千里之外。这种人“望之俨然，即之也温”，“待人持 正，谋事有道”。有傲气的人则不然，一无自知之明，唯怀自负之心；二无上下分寸，唯行 蛮横骄纵；三无责任意识，唯知我行我素，自由放任。 不过，庄重和傲慢常常会产生心理错觉。当涉及到自己时，往往容易将傲慢误认为庄重， 而看别人的时候，又往往将对方的庄重误认为傲慢。因此，一个人应该矫正自己的心理偏臆， 做到自重而不自大，热烈而不虚狂；要脚踏实地，满腔热情，精神饱满地投入工作和生活， 给人以庄重而充满活力的感觉，但却不能流露出任何盛气凌人的姿态，否则，就会滑向傲慢。 谦虚谨慎有时看来像是谄媚，然而谦虚是行由衷使，待人有礼的表现；谄媚则是别有用 意、虚伪矫饰的表现。因此，为人处事贵在谦虚，切忌谄媚。 古希腊哲学家苏格拉底曾说过：谦虚是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽而 滋长。《周易》中说：“劳而不伐，‘自我夸耀’。有功而不德，‘自以为有德于人’。厚 之至也。”懂得谦虚就是懂得人生无止境，有节度；事业无止境，有所求；知识无止境，知 已缺。 而谄媚者，则奉行的是一种投机哲学。他们虽然懂得人生无止境，但却不懂得人生高处 在气节，所以不惜奴颜卑膝；虽然懂得事业无止境，但却不懂得努力去有所求，不惜为投人 所好而虚度年华；虽然懂得知识无止境，但却不懂得勤学以补我的缺陷，而一意自信于心计 取胜。 可见，“虚心”与“媚心”实质不同，谦之以虚怀若谷有所求，媚之以狭隘为事无所为； 虚心常为内敛谨行，谄媚以求物欲上的自乐。因此，为人处事切忌谄媚心作崇，而应以谦虚 为立身之德，成事之本。 |
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中国社会出版社
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