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【清】王永彬原著
 马民书述论

目录

０３３

 父兄有善行，子弟学之或不肖；父兄有恶行，子弟学之则无不肖；可知父兄教

子弟，必正其身以率之，无庸徒事言词也。

 君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容；可知君子处

小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。

［述论］

 父兄有善行，子弟不容易学，恶行却是学得很像。这是因为人的本性就象水流一样，下
流容易上流难。修德好比爬山，父兄登在高处，子弟不一定爬得上；父兄若在坑谷，子弟一
滚就下。因此，教子弟最重要的是自己先端正身心，以身作则，起到好的表率作用，这样才
能使子弟心悦诚服。正其所谓“身教重于言教”。

 孔子曰：“其身正，不令而从，其身不正，虽令不从。”即是说，只有先“正己”，才
能够“正人”。荀子则明确提出，作为教师，就必须“身为正仪”，起到典范的作用。韩愈
则阐明了“以一身立教，而为师于百千万年”的道理，强调了进行身教的重大作用。

 今天，作为长辈、领导干部，如果夸夸其谈，满嘴仁义道德，实际行为却男盗女娼，违
法乱纪；台上一套，台下又一套，晚辈、属下怎么可能不受其影响而为非作歹呢? “身不行
道，不行于妻子。”是的，自己不按照道德办事，连妻子儿女都不会听信于他的，别人又怎
么会呢?俗话说得好 “上梁不正下梁歪”，身教重于言教嘛。做长辈与领导的，还是要多多
地检讨自己的言行才对啊！先不要动不动就指责百姓怎么样！

 向来小人就是嫉妒君子，因为小人没有什么雅量，看不到别人比自己好。因此，一旦那
些有德的君子犯了一些小过失，也就会被那些无德的小人加以夸大、渲染地津津乐道，并且
想乘机把你搞得一无是处，然后他们才会快活。

 所以，君子和小人相处时，一要慎言慎行，正己正身，不给小人以口实；二要平心静气，
不要因为太急切于维护真理、道德而和对方斤斤计较，或者过于严厉地责备对方。因为他们
本来就是小人，自然也没有什么雅量来容忍别人的过失。只怕教他不成，反而使他恼羞成怒
了再来害人。“宰相肚里能撑船”、“君子不计小人过”，淡然处之才是真。

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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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