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珍
品

【清】王永彬原著
 马民书述论

目录

０２６求科名与讲性命
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求科名之心者，未必有琴书之乐；
讲性命之学者，不可无经济之才。

   ［述论］
 人都渴望和追求功名利禄，为拥有它而感到快意、自豪、幸福。人皆不甘愿居为人下，
为争强好胜，而不惜以生命为代价。因此，现实人生便失去了清闲和逍遥，甚至无法享受到
琴棋书画的乐趣，何不悲哉!

    庄子在《则阳》篇中说：“荣辱立，然后睹所病”。其意思说，人们心中有了荣辱的念
头，就会看到种种忧心的事情。过分关心个人的荣辱得失，就只能陷入忧愁、烦恼、苦闷的
境地。他在《徐无鬼》篇中说：

    钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者怨，势物之徒乐变。也就是说，贪者为钱财不多所
忧，权势者为地位不高所愁；迷恋权势地位的人，特别喜欢社会动荡，以便乱中得势。可见，
求科名之心甚切者，悲苦不堪，决无人生乐趣可言。

    因此，要获得人生乐趣，就应该淡泊名利，而追求精神的超脱、潇洒，对“荣辱毁誉不
上心”，正所谓：
去留无意，任天空云卷云舒；
宠辱不惊，看窗外花开花落。

    人无论得志不得志，皆应恬然处之，如孟子所言“穷不失义，达不离道”。君子不受欲
望的驱使，不做欲望的奴隶，同时也不受外界的纷扰，始终保持自己的恬然，就会得到快乐、
幸福，真正体味到人间的无尚乐趣。

    人都视生命为宝贵，也都有追求生命更高境界之心。讲究生命形而上境界的学者，或言
“天人合一”，或论“心在自然”，甚至讲“心空寂灭”，其境界不可谓不高，不可谓不玄。
然而，生命的真正境界并不在形而上之处，而在人间正道的现实取向之处；人生的真正价值
也不在于谈玄论道，而在于有没有经世济民的才能，能不能为社会、为人民作出贡献。

    人不能脱离社会生活而立而为，只有脚踏实地、躬行实践，才能走正人生的脚步，创造
人生的价值，体味生命的真谛。否则，任何人生的奥道妙理，都毫无意义。人的生命是短暂
的，正因为短暂，才应在有限的生命岁月里，尽早地悟得人生真谛，更多更好地创造人生价
值。正如雷锋同志所说的：“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”

    人世间不可能一切都至善至美，人生的道路也不可能平展无曲。正因为这样，人才更需
要去忠贞不渝地追求美好的境界，创造美的事物，实现美的人生理想。歌德有句言：

    生活在理想的世界，就是要把不能的东西，当作仿佛是可能的东西来处理。

    这种“处理”，也就是创造，只有在这种不断“处理”的实践中，才能够实现人生价值，
升华人生境界，不断增长经世济民的才能，为社会的进步和人民的幸福奉献才智。
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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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