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【 清
】王永彬 原著
马民书 述论 目 录 |
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| ０１９败家声与培元气 打算精明，自谓得计，然败祖父之家声者，必此人也； 朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。 ［述论］ 古人把光祖耀宗、福荫子孙视作人生和家世辉煌的标志；今人把承先辈业绩、启后生有成 视为人生的天职和理想。然而，人生的初衷与人生的结局，却时有阴差阳错、反悖而行。这 里有客观条件的制约，但更重要的，是人的主观意志的品性，在起着内在的主导作用。 那些凡事锱铢必较，生怕吃亏的人，自以为聪明得狠，占了便宜。然而，辱没祖宗的功德， 败坏祖宗名声的，必定是这种人。为自己做精明打算的人，为什么必定会辱没和败坏祖宗的 功名呢?因为，为自己精心算计的人，其实是在精心算计别人的人。这种人利欲熏心，唯利是 图，唯名是夺，他的得和利来自于他人的失和损。他的幸福，是建立在他人的痛苦和不幸之 上的。这种人也必然遭众怨，失人心。 《管子·霸言》中说：“明大数者得人，审小计者失人。”意思是说，识大体顾大局的人 往往得人心，而计较小利，狭隘自私的人往往失去人心。识大体顾大局的人与贪小利顾私情 的人，在价值标准和行为选择上的分野是十分明显的。特别是当个人利益与他人利益、整体 利益发生矛盾和冲突时，前者的选择是主动放弃和不惜牺牲个人利益，而后者则是营私欲强、 不惜牺牲他人和整体利益。其结果，前者失去了个人的暂时利益，换来的是高风亮节；后者 或满足了一时私欲，但失去的却是人心，败坏的是名节，玷污的是祖宗，实可谓“因小失大， 因侈辱祖”。 那些诚实质朴而淳厚求实的人，起初虽然看不出他有什么奇特的作为和表现。然而，能够 培植子孙纯厚品性和气质，使家道颖兴、历久不衰的，必定是这种人。生活朴实的人比起财 大气粗、挥霍无度的人来说，是财积不起眼、衣冠不惊人，花用不洒脱，然而，“历览前贤 国与家，成由勤俭破由奢”。(唐·李商隐《咏史》) 忠厚老实的人，比起那些奸诈伪饰或者盛气凌人的人来说，平凡而无奇表，淳厚而不浮华， 踏实而不虚狂。然而，平实能够托起众志成城，虚狂却会招致众叛亲离。我们还可以再进一 步说，诚实、朴实、求实、踏实等，这是支持人生的纯厚元气，也是立家、创业、兴世的亢 奋元气。一个人有了这种元气，就能在人生的旅程中充满生机活力，就能在困难挫折面前显 出勇气和坚毅，就会在创业的进程中，坚实起步，开拓进取，创造辉煌。 一家、一团体，乃至一个民族、国家，有了这种融炼一体的元气，也就有了创业的基体、 进步的阶梯、发展的动因。社会呼唤诚实的风尚、求实的作风、朴实的生活，踏实的步履， 善源于“实”，既是醇酿精神之元气，又是物质之元气。 |
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中国社会出版社
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