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【 清
】王永彬 原著
马民书 述论 目 录 |
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| ０１１风俗与人心 风俗日趋于奢淫，靡所底止，安得有敦古朴之君子力挽江河； 人心日丧其廉耻，渐至消亡，安得有讲名节之大人光争日月。 ［述论］ 世风日下思贤能。当社会风气日益奢侈淫乱，并且这种现象愈演愈烈、不可遏制时，人们 热切地希望能实现一个不随俗流而又质朴高才之士承担起改造社会的重任，还社会原有的善 良，挽江河原有的清流。古人重君子的德行影响和贤人的教化作用，以唤起众人的警醒和效 法，这与社会教育的落后而导致众人往往随俗浮沉的现实是密切相关的。 即使现代社会的教育深入发展了，也有不少的人难以抵住灯红酒绿的影响和诱惑，而同流 合污于奢淫之风。这就仍然需要有头脑清醒、目光敏锐、人性廉洁、勇敢无畏的有识之士， 不辱使命，开创文明之新风。当然，改造社会，建设高度的社会精神文明，决不仅是一君之 明、一士之贤所能“力挽江河”的。 它是千百万人同心合力的工程，是全社会义不容辞的责任。只有形成千百万人人心向背， 除弊兴新，唤发全社会的能动改造，才能激浊扬清。当今在改革开放和发展社会主义市场经 济条件下，人们更需要在建设社会主义精神文明的伟大进军中，以共识聚万众一心，以合力 兴一代新风。 “清廉知耻扬名节”。廉，是指不该取的不取；耻，是指做了不正当、见不得人的事会感 到羞愧。当世人逐渐失去清廉知耻之心，并任其发展至完全不知廉耻之时，若能出现一位视 名誉和气节为生命，并竭诚尽力地唤醒世人的廉耻之心的人，他的功德则足可与日月争辉。 当然，倡廉明耻，并不是要生威扬名。古人云： 真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。 (明·洪应祖《菜根谭·概论》 也就是说，真正清廉的人不会贪图清廉的名声。贪图清廉名声，希图后世流芳的人，可能 正是以清廉之名作为贪利索贿的资本；最有智谋的人，会以玩弄投机取巧的权术为耻，玩弄 这种权术的人反倒会弄巧成拙。 因此，清廉明耻本是做人应有的品德，为政清廉、教人知耻更是为政者应有之义，全然不 值得以此为铭，树碑立传，更不能以此炫耀，招摇过市。清廉之德，明耻之功，是世人的公 推，是公心的论定。“德在民间常不没”，只有不求清廉之名而行清廉之实，不求明耻之功 而竭明耻之诚者，才能流芳百世，辉同日明。 |
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中国社会出版社
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