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(明)吕坤
原著
李安纲 赵晓鹏 述论
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265 学之与讳之
古之君子病其无能也,学之;今之君子耻其无能也,讳之。
[述论]
古代的君子以自己没有能力为病痛,所以便去学习;现在的君子以自己没有能
力为羞耻,所以就要忌讳。
古代的君子肩负着一个民族的兴亡重任,所以职责重要,决不能含糊的。魏国
有了一个段干木,还是我的老老乡哩。魏王亲自去拜访求教,结果秦国便不敢东向
攻魏,因为有了一个君子。也就是说,要让秦国害怕而不敢东进的君子,一定要有
学问、有德行,是人们所爱戴和拥护的人物。他能够到这个份上,就是因为他对自
己的进修和真理的学问,充实圆融了自己,成为天下人的师表。
古代君子的目标,就是要做好一个完人,使天下可以景仰。那么,他就得无所
不通,无所不能。这就是他自己的心理和追求,所以才会不停地进步。因为,天下
之大,无奇不有。一个人的能力再大,也是有限的,也有自己的见解所不到处。所
以,君子很害怕天下事有自己所不知道的,他就必须不停地进修、完善自己的学问,
使自己尽量满足人们的需求和社会的责任。
现在的社会不同了,什么东西都被商品化了。人们看问题的角度,不再是什么
人们的需求或者社会的责任,而是商品和经济。有钱的事情就干,没有钱的事情就
不干。社会花钱培养了我们,就要的是我们对社会应该尽到自己的责任和义务。可
我们在学校学习的时候,尽可以捣鬼投机,甚至花钱买高分,以欺骗用人单位。
还有现在所时兴的五大文凭:职大、夜大、电大、函大、自大等,人们要它都
是为了加官进级。参加自学考试,目的是为了那个文凭,决不是什么文化水平。所
以,很少有人去认真学习,只是临时抱佛脚,胡乱看看,到了考场上去做弊。要么
请人替考,要么请人传题,要么请人在卷子上做文章,等等五花八门。笔者就替人
干过这些事情!风气所至,也是没有办法啊!
但是,由此可见,真正需要知识和文化的人并不是很多,然而附庸风雅的人却
不少。笔者接触过不少企业家,有的的确觉得自己没有文化,希望接触知识分子,
多听些人生的道理。目的是把企业搞好,赚更大的钱;或者使自己的后代有些长进,
或者自己本身想有所提高。但还有的人,认为自己有了钱,而知识分子很穷困,所
以想施舍一些给他们,来体现自己救世主的恩惠和气魄。
也正因为这样,不少的知识分子便有了商人的赞助和宠养,自己的进修也就相
对少了。他们花费的精力多在于社会的应酬上,而不在自己的思想与道德上了。有
了自己不懂得的事情,不是去下功夫学习和钻研,而是避讳它。
这样以来,现在的学术界正常的学术讨论和批评也很难见到了。尤其是一些名
家,出名以后便当了领导,更不去用心学问了。有了不懂的地方,大家必须都不懂,
不能够超过自己的。学问也因而受到了限制,人格也就无从谈起了!天下的学者都
成了这样,君子都与小人没有了差别,真不知是福是祸!
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中国社会出版社
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总策划 李安纲
林晓靖 主 j编 李安纲 刘厅耀 副主编 赵晓鹏
马民书 | |
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版式: |
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