新书介绍--东方人生智慧珍品 -

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珍
品

(明)吕坤原著
李安纲赵晓鹏述论

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    ２２０城池与门户

    心要有城池，口要有门户。有城池则不出，有门户则不纵。

［述论］
    人们的心灵要有一座城池，口头要有一道门户。有了城墙和沟池，则心灵不会
攀缘出去；有了门扇和窗户，则心灵便不会放纵了。

    孙悟空的老师批评悟空说道：“口开神气散，舌动是非生。”可见这心灵与口
舌都是很重要的，必须加以提防而不能随便的。心灵是一个人的神经司令部，主宰
着全身的心理与生理活动。他如果能够清净下来，稳坐在钓鱼台上，就可以应付八
面来风，种种情形。所以，一定要让自己的心灵得到安宁，那就是给他修筑一座城
池，不让他乱说乱动。所以，在天宫蟠桃园旁边设立了一座齐天大圣府，左边是安
静司，右边是宁神司，都是要让悟空心猿能够宁静下来。

    有的人心灵就是爱往外驰去，以求得更多的享受刺激。可他们又没有想到，心
灵是要空虚的，必须用清净的法门使其安宁下来。叫做心安而后能定，定而后能虑，
虑而后能有心得，所以《西游记》中唐僧要心猿牢拴而意马收缰。同样，心灵中有
了城池，就不会乱跑乱动，欲望也自然不会放肆了。

    有的人就是爱说，却没有想过言为心声，说得多了叫做“言多者必失”，或者
是“酒后吐真言”。在言语过程中，我们的心灵便随之而去，逐物而生，自然无法
收束。如果说，我们建立了一座城池来安顿心灵，那么心猿也就不会到处乱动了；
如果在我们自己的口头建立上一道门户，平常不打开。关键时候一露真相，那样才
能够成就大器。

    心灵常在外放，自己空剩下一具躯壳，实在没有意义。口里门户常设而不关，
任由心灵到处流荡，纵放不归，我们的臭皮囊也就无法再从事任何有意义的事业了。
唐僧要想西天取经而修证佛果，一开始就得心猿牢拴而意马收缰，然后才能够把心
灵朝深层开发。我们无论做什么事情，都应该一心一意。使自己的身心合一了，我
们才能够达到自己的目的。

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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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