新书介绍--东方人生智慧珍品 -

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珍
品

(明)吕坤原著
李安纲赵晓鹏述论

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２１０善恶与忠奸

善者不必福，恶者不必祸。君子稔知之也，宁祸而不肯为恶；忠直者穷，谀佞者通。君
子稔知之也，宁穷而不肯为佞。非但知理有当然，亦其心有所不容已耳。

［述论］
善良的人不一定会得到幸福，丑恶的人也不一定会遭到灾祸。君子非常懂得这个道理，
但却宁愿遭到灾祸也不愿意去做恶；忠诚正直的人必然穷困，阿谀奸佞的人必然通达。君子
对此也是十分清楚，但却宁愿身处穷困的境地，也不愿意去阿谀奸佞。并不是他们只知道真
理就应当是这样的，而且他们自己的心理上也不容许自己这样去做啊！

善良的人，因为心理的负担重，他们具有忧患意识，经常杞人忧天，替民族和国家甚至
人类操心。他们要做好事，但却得不到社会上的支持和认可，所以经常要受气，受委屈。有
了委屈，还没有地方去诉说，只好闷在肚子里自己去受。

长此以往，心理的压抑和郁闷就会导致生理以及环境的变化，灾祸就会难免，所以人们
会说好人多遭难。到现在为止，我们常听人说或者唱那首《好人一生平安》的歌儿，祝福当
然是好的。然而，正是因为好人不长寿，不平安，人们才会去祝愿！

人们还说“恶人活千年”，就是因为恶人心理上只有一点。他们就是要与社会不协调，
专门对付君子，从来不会去考虑别人会怎么样。所以，他们的心理很平衡，没有负担和压力，
在生理上便不会有什么不对劲，寿命自然会延长。

有一次，《气功与体育》杂志跟我约稿，我说只有那些心怀仇恨的人，才能炼出功能来，
所以希特勒的功能最大，但最后却往往死得很惨！后来，他们竟然把这句话给删了。其实，
我们应该给人们讲真话。长寿的秘诀，就是一个心理的平衡和专一。并不是什么好人都能够
炼出功能来的。正因为是好人，所以往往炼不出功能来。有人给我说自己老炼不出功能是怎
么一回事，我回答说因为他自己是一个好人！

君子非常清楚这种现状，但却就是要做好人。宁愿去遭受祸殃，也不会改变自己的信仰
和初衷。他们就是要成为人类的脊梁，就是要受苦受累。就如《孟子》中说的：“生，亦我
所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，
故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”他们所追求的目的远远
超过了生死和祸患，所以也就不会为祸患与短命而担心了。

忠诚正直的人，因为有责任心，总想对自己的领导和朋友负责。他们把自己也摆了进去，
看不惯的就要说，甚至不惜以自己的生命作为代价，历史上有多少尸谏的忠臣直士！然而，
却有那些昏庸糊涂的君王和领导，就是害怕有人批评自己，甚至一句话“天下是寡人的，不
是你的”，不知道伤透了多少忠臣直士的心！君王也是人，他们不愿意去听什么逆耳忠言，
所以忠臣直士多被赶出朝廷而受穷困；那些奸佞之人因为阿谀奉迎，拍马溜舔，深得君王的
信任与宠幸，飞黄腾达有时机，炙手可热势绝伦！

然而，从总体来看，尽管忠臣直士多遭难而受穷，但却千古流传万代香；那些阿谀奸佞
虽然当时得势利，但却遗臭万年遭唾骂！看那岳飞父子生前多少委屈，死后在那西湖之畔迎
来了多少香火！秦桧夫妇死前是丧尽天良，死后真遭万世唾骂！君子知道其中的道理，所以
才宁愿生前受苦，也不愿意死后遭骂！
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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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