|
|
|
|
|
(明)吕坤
原著
李安纲 赵晓鹏 述论
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
202 环境与修养
大事、难事看担当,逆境、顺境看襟度,临喜、临怒看涵养,群行、群止看识见。
[述论]
遇到重大的事情和艰难的事情时,就要看你能不能够担当起来;在忤逆的环境与顺利的
环境中,要看你的胸襟和气度;面临喜悦和愤怒的时候,就要看你的涵容和修养如何;大家
一起行动,一起静止,就要看你的认识和见解怎样。
平常,一个人到底怎么样,我们是不好评价的。因为没有一个参照物,或者没有一个具
体的情景,来让他把自己的本领和才华都表现出来。就比如说,李白是诗仙,杜甫是诗圣,
王维是诗佛。这三个伟大的诗人到底优劣怎么样,是无法进行对比的,因为各人有各人自己
的长处。但照闻一多先生的说法,把他们三个人都放在一个共同的环境里去比较,也就可以
看出一些眉目了。他们都共同经历了“安史之乱”,如果把他们在安史之乱中的表现进行对
比,就可以发现很多的奥妙了。
大事和难事,没有一定的魄力是无法担当起来的。能够担当大事和难事的人,也一定会
是让人放心和可以依赖的人。当然,一个人的能力,也是要从经验中培养出来的。只有经历
了大风大浪,才可能被委以大任而能够胜任。所以,要想看一个人能不能担当大任,就要在
大事与难事当中来考验和认识他。
一个人有什么样的气度,这就要到逆境和顺境中去考察了。生活中绝对不会没有逆境的,
也决不会是一马平川。人们往往会在顺境中感到兴奋和喜悦,在逆境中感到悲哀和失落。而
生活的环境总是在不停地转化和调整,顺境往往会成为逆境,逆境也会转化为顺境,什么都
不是绝对的。
我们身边就有不少的人,面对逆境就会受不了,遭受点委屈便会受不了。有的不乐,有
的自杀,有的委靡不振;有的人得了势,便不知天高地厚,见谁都想给人穿小鞋,叫做“小
人得势”。这都是不成熟的表现。
人们的脸面便是心灵的窗户,所以心灵中的一切都会被有意无意地流露出来,叫做怒形
于色,喜形于色。喜形于色,就会给人以可乘之机,使奸佞之人得以进谄;怒形于色,就会
与人结怨而给自己留下祸根。这个时候,最能够看出一个人的涵养如何。让他在事情中充分
地表现自己,涵养深的人会谨小慎微,不做过头的事;涵养浅的人,只管自己一时的痛快或
者愤怒,做出事来却很难让人接受,就不好了。
与大众同行同止的时候,自己也可以说是其中的一个成员,但同时又关系到这个团体的
前途和命运。如果是人云亦云,也许对自己来说并没有什么坏处,但对整个集体来说就是另
一回事了。这时,就需要自己的见解与认识了。见识过人,把问题分析得头头是道,令人信
服,便会得到大家的拥护,并且能够把这个集体带领到目的地。
无论是人的什么品行道德,都会在具体的事务过程中得到检验和考察。要干一番大事业,
就必须从小事做起。
|
|
|
中国社会出版社
|
|
|
总策划 李安纲
林晓靖 主 j编 李安纲 刘厅耀 副主编 赵晓鹏
马民书 | |
|
|
|
|
|
|
版式: |
|
|
|
|
|
|
| |