新书介绍--东方人生智慧珍品 -

东
方
人
生
智
慧
珍
品

(明)吕坤原著
李安纲赵晓鹏述论



１７９三教与戒律

儒戒声色货利，释戒色声香味，道戒酒色财气，总归之无欲。此三氏所同也。
儒衣儒冠而多欲，怎笑得释道！

［述论］
儒家要戒除歌声、女色、财货、利益，佛教要戒除女色、歌声、花香、滋味，
道教要戒除酒精、女色、财货、义气，一总都要归结到没有欲望的境界。这是三家
所相同的地方。如果说，穿戴的虽然是儒家的衣服和冠冕，但却欲望不少，这怎么
能够去嘲笑和尚和道士呢？

宗教的存在是以烦恼与痛苦为根基的。没有了烦恼与痛苦，宗教也就没有办法
存在下去了。我们并不反对欲望，因为社会或者自然界就靠的是欲望才发展起来的。
没有了食欲，就不愿意吃饭，自己的生命就会受到影响以至于死亡；没有了性欲，
根本也就没有了两性的关系，这人类岂不也就完结了！

正是靠着种种的欲望，才保证了社会的发展与繁荣。没有了金钱，我们将寸步
难行；没有了声色，世界就好象失掉了很多。自然界是还有姹紫嫣红开遍的，游蜂
戏蝶自在交流，生机勃勃，那么人间难道应该禁止人类的欲望吗？

不过，欲望不能没有，但必须不要起烦恼。争权夺利可以，争得到了不要喜，
失去了时不要忧。想想当年，自己得到的时候，别人是不是也在烦恼忧愁呢？将心
来比心，何故惹人烦恼呢？失去时不争，才能心理平衡而无所牵挂，则我自然就是
我自己心灵中的主人了。争名夺利就是欲望在作怪，没有了欲望或者欲望相对减少
一些，心灵便能够得到自在和自由，才能够处理万事万物而井井有条。

从无欲的角度来说，则三家宗旨都是相同的。因为只要有欲望的存在，就会干
扰我们自己的心灵，从而使它无法进行正常工作，便要常常出现烦恼与痛苦了。去
掉痛苦，是修行的目标。无论是哪一家，只要解决不了痛苦的问题，也就失去了自
身存在的价值了。

儒家总是以正统自居，总把道教和佛教斥责为傍门左道，要天下人听从自己的
生活准则。但是，如果僧道们能够潇洒尘世外，不汲汲于名利，不沉沉于富贵，正
好可以研究人生哲理，觉悟生命真谛。而那些所谓正统的儒家和伪道学们，却梦想
着成名成家、富贵荣华、卑躬屈膝，哪里还有一点正人君子的气魄和人格呢！
 


　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

版式：

〖关闭窗口〗

map