新书介绍--东方人生智慧珍品 -

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方
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生
智
慧
珍
品

(明)吕坤原著
李安纲赵晓鹏述论

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   １７６相同与不同

宇宙内原来是一个。才说同，便不是。

［述论］
宇宙之内的一切事物，原来都只是一个。然而，当你才要说相同的时候，却也
就不是那么回事了。

是的，佛教一直强调“言语道断”，“张口必错”。起心动念之间，便有无穷
的是非出现，也就不是真正的真理了。叫做心生种种法生，心灭种种法灭。只要起
心，便有是非，就是孙悟空的老师所说的：“口开神气散，舌动是非生。”

从宇宙的根本上讲，所有的事物都由其中产生。根都在这个宇宙之中，那也一
定是一个东西了。从宇宙这棵大树的枝叶来说，便有了千差万别和不同。但从整个
树身来说，无论是根本的一，还是枝叶的多，都是一回事，都是它自身。它也决不
会偏重于根本或者执着于枝叶，所以它是不会有任何痛苦的。

人就不同了。总想自己往前发展，就跟我们往天上扔东西一样，总以为能够扔
到天外去。结果，那扔到天上的石头照样还要落到地面上来，我们的希望一定要破
灭，所以就会有幻灭的感觉和失意的烦恼。为了解决这个问题，历代的大师都在努
力地探寻到大道，使人们能够真正认识到我们本身就是自然，就是宇宙，所以也不
应该有任何区别和烦恼。

董仲舒提出“天人合一”的主张，就是要那些迷途而不知返的游子，知道上天
自然与我们本是一体，赶快回归大自然吧！然而，说这话的前提，就是大家不认识
本来的面目，本身与大自然有了隔阂。其实，我们再怎么样离开自然，可我们永远
也离不开自然。

我们即使是进入了太空，也一定还在这个宇宙里。而且，无论我们怎么样地破
坏宇宙，毁坏自然，污染环境，自然也从来没有嫌弃过我们，或者把我们抛向宇宙
之外！只有我们亏负自然的地方，没有自然亏待我们的时候。

宋代大理学家程颢说过：“天人本无二，不必言合。”认识不到本来就是一体，
那就是说境界和层次还有欠缺。就比如，禅宗五祖弘忍大师要传衣钵，便让各位弟
子呈上偈句来。神秀的偈句是：
 身似菩提树，心如明镜台。
 朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃！

是说心如明镜，必须勤加清扫，才能使本性不移。这话一点也没有错，就像一
面镜子一样，时间久了而不用，便会蛛网尘封，锈迹斑斑，自然无法照耀人们的本
性了。然而，慧能大师却有自己的见解：
 菩提本无树，莲花亦非台。
 本来无一物，何处惹尘埃！

是啊，在明眼人来看，一切的一切都在这佛性的照耀之中，本来没有任何分别
与尘埃的。尘埃与烦恼，都是那些本来心理有障碍的人的感觉。对于那些觉悟的人
来说，是没有什么天人合一不合一的问题的。

因为一旦有了这个相同的概念，就一定会有个不同的概念，这就是是非了。所
以，要想没有烦恼，就不要有什么相对立的概念。

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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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