新书介绍--东方人生智慧珍品 -

东
方
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生
智
慧
珍
品

(明)吕坤原著
李安纲赵晓鹏述论

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    １７３制欲与无欲

 三氏传心要法，总之不离一静字。下手处皆是制欲，归宿处都是无欲。是则同。

［述论］
 儒、释、道三家传授心性的根本大法，总括起来不离开一个静字。入手的地方
都是要降伏自己的欲望，归宿的时候都是一个没有欲望。从这一点上来说，三家都
是相同的。

 人的生命中，肉体的疲劳，可以通过休息来得到调整和恢复。只有精神和心灵
上的空虚与无聊，是无法通过肉体的休息来恢复和调整的。因为幸福与烦恼只能是
一种心灵上的感受，也只有通过心灵的调整才能够得到。

 儒家讲正心诚意，存心尽性；道家要求一心一意，修心炼性；佛教则要明心见
性，心一境性。都是要从心灵入手，来调整自己的人生观和世界观，从而使自己摆
脱烦恼和痛苦，走向幸福与欢乐。而烦恼的根源在于糊涂，糊涂之后就会贪婪于外
在的物质享受和种种欲望的满足。人的欲望是永远也无法满足的，所以烦恼与痛苦
也是无法摆脱的。要想真正摆脱烦恼，就必须去掉自己的执着心和贪婪念。这个方
法就是静。

 人的大脑中有一个异常丰富的宝藏，那就是自己最深层的心灵。它无所不知，
无所不能，它就是自然和宇宙。要与自然和宇宙相互沟通，就必须泯灭掉欲望。就
像在地震中是无法将门户打开一样，我们在躁动的时候，是无法将自己的心灵宝藏
之门打开的。所以，佛教要讲究禅定、瑜伽、念佛、参禅等，道家要坐忘、心斋、
打坐，儒家要静坐、安心、诚心。也就是说，只有静下心来，才能够消灭欲望。也
只有消灭了欲望，才能够开发自己的心灵深处。

 欲望的消灭，会使心灵进入绝对的自由状态，也就是孔子所说的“从心所欲而
不逾矩”以及对“大同世界”的描述，也是佛家所说的极乐世界和道教所推崇的神
仙境界。

 也就是说，所有的宗教修行，都是要达到那种无欲自在的境界。从这一整个的
过程来说，开始修行的时候，是从消灭欲望入手的；修行的结果，便没有任何欲望
了。无欲则刚，无欲则乐，无欲则长寿，则自由。在这个角度上，儒、释、道三教
都是相同的。

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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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