新书介绍--东方人生智慧珍品 -

东
方
人
生
智
慧
珍
品

(明)吕坤原著
李安纲赵晓鹏述论

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    １６９性生与情死

 万物生于性，死于情。故上智去情，君子正情，众人任情，小人肆情。夫知情
之能死人也，则当游心于淡泊无味之乡；而于世之所欣戚趋避，漠然不以婴其虑，
则身苦而心乐，感殊而应一。其所不能逃者，与天下同其所；了然独得者，与天下
异。

［述论］
 万事万物都生于本来天性，而死于后天感情。所以，具有上上智慧的人会去掉
感情，真正的君子会纠正自己的感情，大众人民都是任由自己的感情，而那些小人
却是放肆自己的感情。只要能够知道感情会杀死人的性命，就应当使自己的心灵游
泳于感情淡泊而且无滋无味的地方；对于那些世俗人们所欢欣和忧戚的东西、趋向
和躲避的事物，都不把它们挂在心上，那么虽然身体苦一些，但却心里快乐；感受
到了各个方面，但却能够以不变去应万变。如果没有办法逃避的东西，那么就与天
下人共同来分担；而了了然然独自所得到的东西，却是与天下相异的。

 人非草木，所以不能无情。其实，草木也是有情物。出于生长的本性，才发生
了出来。等到生出情义，便要进行传花授粉，结果成实，最后也就面临了死亡。还
有些动物或者爬虫，一当雌雄交配之后，雄性便会被雌性吃掉死去；或者是雌性生
育完成之后，自己也会被子女所吞噬而死。人也是毫不例外的。我们生自于自然的
本性，是赤子之心。但等到我们有了感情，有了男女之爱，然后便逐步地走向了死
亡。

 知道了这个道理，我们就会善于处理自己的感情了。去掉感情，就会复归于自
己的本性，便是佛仙菩萨；纠正自己的感情，不往邪道上去，死也死得其所了，这
就是君子；听任自己的感情，到了哪儿算那儿，死了也就死了，糊里糊涂地，这就
是凡人俗子；只要有了感情就把它发挥到极点，而且没有感情也会生出矫情造做来，
虚情假意，放纵情欲，肆无忌惮，这就是小人。

 君子没有办法摆脱世界的纠缠和诱惑，就让自己的心灵去神游于《逍遥游》中
所描述的那“无何有之乡”。心灵无牵挂，则身体随他外界怎么争来斗去，也会与
我无所谓的。寂然不动，感而遂通，以不变应万变，心灵首先是自由的。身体再疲
惫，但却不会影响到心灵的健康。自己的心灵有了自己的主宰和支柱，我们生活得
就会自在而不会感到痛苦了。

 知道本性可以使人生，所以佛教禅宗教人直指人心，见性成佛；明白感情可以
使人死，我们也就不会随便浪费自己的感情了。珍惜了自己的感情，才会把心灵投
入到本性中去。让心神居住在心窝里，本性常在而能够得其天年了。如果还有长生
不老的话，那就是让自己的感情泯去。
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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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