新书介绍--东方人生智慧珍品 -

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(明)吕坤原著
李安纲赵晓鹏述论

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    １６８身心与外物

 以吾身为内，则吾身之外皆外物也。故富贵利达，可生可荣，苟非道焉而君子
不居；以吾心为内，则吾身亦外物也。故贫贱忧戚，可辱可杀，苟道焉而君子不辞。

［述论］
 把我的身体当做内，那么我身体外边的东西，也就都是外在的事物了。所以，
那些功名富贵、利益通达等，可以使我们生存，可以使我们光荣。但只要不是通过
正当的途径所得到的，君子就决不会占据拥有的；把我们的心灵当做内，那么我们
的身体也同样成为外在的事物了。所以贫穷卑贱、忧愁戚促等，可以被人侮辱，可
以被杀生害命，只要是合乎道理的，君子都会万死不辞的。

 什么事情都有个内外之分，内部的就是属于我们自己的，外部的就不见得属于
我们自己。属于我们自己的，我们就会加倍地去管理照顾，外在的东西与我们本身
没有关系，所以就不会那么去重视。

 那些富贵功名，利益地位，的确都是我们身体以外的事物。就像一件衣服一样，
随时可以换来换去。有与没有，只要遮挡得住寒冷也就够了。没有见过大热天里还
要穿皮裘的人，他也决不会因为冬天的时候硬要去穿那轻纱绮丝的东西。富贵功名
是变换不定的，所以就不要去关心它们，能够遮体挡寒也就足矣！

 如果，我们再把自己的心灵当做是内在的东西，属于我们自己的珍宝，那么就
连这个肉体也是个多余的外物了。佛家把这个外物叫做臭皮囊，老子则把它当做祸
患的根源。有了这个东西，我们的心灵就会被它整天地役使，当做了奴隶来使用。
我们的心灵不得不去为它的甘脆肥脓、口腹之欲去奔波，不得不为了它的轻暖舒适、
肉体之乐去操心。得到了便快乐无限，失去了就痛苦万重。这样以来，我们的心灵
主人，就被它本来的奴隶反过来给奴隶了。

 君子也向往富贵名利，有了财富，可以去让更多的人接受他的学说和道理。但
这财富与功名，并不是人人皆可以得到的，这会受到各种各样的因素的影响。如果
通过正当的努力无法得到，君子便不会再去苟狗营蝇，而行歪门邪道去占据。同样，
生命与身体都是一个生存在世间的起码条件，但只要自己所做的是大道，那么即使
是抛弃了生命也会在所不惜的。

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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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