新书介绍--东方人生智慧珍品 -

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珍
品

(明)吕坤原著
李安纲赵晓鹏述论

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    １６７自然与当然

 庄、列见得道理原着不得人为，故一向不尽人事。不知一任自然，成甚世界？
圣人明知自然，却把自然阁起，只说个当然，听那个自然。

［述论］
 庄子和列子见识到了宇宙的道理，原本就着不得丝毫的人为因素，所以从来都
不去做什么人事的。他们不知道，什么事情都是一任自然了，这还成个什么世界呢？
圣人明明知道事事都有个自然的道理，但却把那个自然的道理阁置起来，只去说那
个当然的道理，而听任那个自然的道理。

 庄子，列子，甚或是那个老子，都是先秦时期道家学派的代表人物，都是造诣
十分深刻的哲学家。他们因为看到了宇宙自然而然，什么事情都有个自然的规律，
由不得半点的人事。你再怎么地去努力，还是免不了要一死。有时候，越努力死得
反而越早，那还不如安静地顺其自然好哩！而且正是因为人为的努力，文明的创造，
却带来了更大的灾难，所以他们提出：“圣人不死，大盗不止。”“绝圣弃智，反
璞归真。”“圣人无为而无不为。”不要去做那些违背自然规律的事情，然后就可
以做到一切事情。

 比如说，我们躺在这里不动，可实际上我们已经“坐地日行八万里”了。我们
不加人为的时候，反而是被自然的规律载着我们去实现自己的生命圆满！与其有所
做为而痛苦烦恼，何不潇潇洒洒任由自然而坐享其成呢？

 孔子曾经问礼于老聃，得到了人生自然的真谛。但是，他的出发点与老子不同，
所以必须走另一条路。老子是知其不可为而任其自然，孔子却是知其不可为而为之，
他已经抱下了“道不行，吾乘桴桴于海”的决心。因为，在他的眼里，世界是由人
组成的，人们已经从上古继承了下来这些人类文明的遗产，必须将它条理化，健康
化地传达给后人。

 大家都生活在同一个国家里，同一个地球上，为什么不和睦相处，兄弟相关，
共同幸福呢？如果什么都任其自然，一般的凡夫俗子当然不知道老子真正的自然指
的是什么东西，从而会把放纵自己的情欲当做是在顺其自然哩！那个世界会是个什
么样子呢？

 圣人出，则天下治。孔夫子的教导影响了中国二千多年，甚至到今天已经影响
到许多其他的国家，并且产生了很好的效果。而我们这个出生孔夫子儒家思想的国
家，却因为要打倒孔家店而追求新思想，结果毁坏了人们的伦理道德、良心良知，
使天下人皆知为我自私，见钱就捞，不管什么天理良心了！

 孔老夫子不是不懂自然，而是把自然放置下来，只说那事物的当然一面，让我
们大家充分地发挥人的主观能动性，在制约人欲的时候实现自己的人生价值。至于
金钱富贵，谁都爱惜，但君子爱财，取之有道。只要给人牵马挑担能够得到富贵，
他也是愿意的。但如果不能得到的话，那就应该随他自己的愿望了，所以他会说：
“富贵于我如浮云。”这就是抓住当然，顺其自然的孔子学说了！

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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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