新书介绍--东方人生智慧珍品 -

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生
智
慧
珍
品

(明)吕坤原著
李安纲赵晓鹏述论

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    １６６七情与五性

 七情总是个欲，只得其正了都是天理；五性总是个仁，只不仁了都是人欲。

［述论］
 喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种感情，总是一个欲望。只要让它们都正直了，
也就都是上天的道理了；仁、义、礼、智、信五种本性，总是一个仁在主张。只要
不是仁了，也就都是人的欲望了。

 天理与人欲，向来都是理学家所强调的人格判断标准。理学家继承了儒家的根
本传统，想使天下人人皆成为尧舜，所以要以天理战胜人欲。但是，因为我们毕竟
还是人，所以再怎么样，我们也摆脱不了人欲的因素。如果我们纯粹都是个天理了，
那么也就不会再生存在人间了。这其中也有着一个度的问题。

 就比如说，人人都要成为佛菩萨，而菩萨与佛是没有人欲的，那么就干脆把人
欲全部扔掉，学上一截竹竿好了。可是，要想成佛做祖却还离不开人的各种特点。
因为万物皆有佛性，可只有人类能够成佛，道理就已经很明白了。而且，我们大家
最敬爱的观音菩萨，就正是用他的耳根修成了正果的，叫做转识成智。看来，这六
根七情，并不见得就是坏事情。

 《西游记》中代表七情的就是那盘丝岭盘丝洞中的七个蜘蛛精，那第７２回的
回目就叫做“盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”。这七个蜘蛛精前往濯垢泉洗澡，
被悟空给看见了：
 褪放纽扣儿，解开罗带结。
 酥胸白似银，玉体浑如雪。
 肘膊赛冰铺，香肩欺粉贴。
 肚皮软又绵，脊背光还洁。
 膝腕半围团，金莲三寸窄。
 中间一段情，露出风流穴。

 这些东西就是那七情的代表，而最关键的地方，就是一切欲望的焦点──风流
穴。在悟空面前，因为他本来是没有欲望的，所以再妖娆美丽的东西都是无所谓的。
而且他一想，如果一棍子打下去，肯定把她们打成一锅汤了。低了名头且不说，更
重要的是“男不跟女斗”，所以他没有牵缠便走了。这就是合乎了天理的事。

 猪八戒就不行了。他一听说有那等好事，便要跑过来与七个女子一起玩，一起
下水洗澡。也不管那些女子们说什么“七年男女不同席”的话，跳下去变成了个鱼
儿，就在人家女子的腿裆里头钻来钻去的。这就是违背圣训的人欲占了上风，上了
岸还要打情骂俏，结果被绊脚索给绊倒了。跌拢踵，面磕地，倒栽葱，嘴吻地，竖
蜻蜓，身麻脚软，头晕眼花。这就是放纵人欲的下场！

 仁义礼智信五种人的本性，都是善良健康的一面。而其中以仁字最为根本，仁
者爱人。只要能够爱人，就一定会讲义气、礼貌、智慧、信用。所以只要没有了仁
字，什么事情都想坑人，那么那四种本性也自然会不复存在了。因而古人会说“为
富不仁”，他要想赚钱，自然不会跟你讲什么仁义礼智信的。比如那个春秋时代的
霸主宋襄公，竟然在春秋无义战的年代里打起“仁义”的大旗！什么不鼓不成列啊
等等的，结果却自己被自己所打起的仁义大旗所害了。

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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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