新书介绍--东方人生智慧珍品 -

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慧
珍
品

(明)吕坤原著
李安纲赵晓鹏述论

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    １６２家庭与自我

 门户可以托父兄，而丧德辱名非父兄所能庇；生育可以由父母，而求疾蹈险非
父母所得由。为人子弟者不可不知。

［述论］
 自己出身的门户可以依托父母兄弟，然而败丧德性、侮辱名声的事情却不是父
母兄弟能够给予庇护的；自己的被生产到人间并且接受教育可以由得了父母，然而
遭遇疾病、面临危险的事情却是由不得父母的。做人家子弟的人，千万不能够不知
道这个道理。

 人们被生育到这个世界上来，是我们自己所无法决定的事情。叫做糊里糊涂来
到人间，所以害怕得哭了起来。其实依照佛教的说法，我们自己所有的境遇和成就
都是有因果的，是由我们自己的前生行为业力来决定的。不过，就我们人间的现实
来说，我们无法主宰自己出生在什么样的家庭里，所以常有人说，“我要是能够生
在什么地方就好了！”可见，人们是没有办法主宰自己的后世的，所以才会发出这
样的慨叹。

 家庭可以有富贵贫贱的区别，我们一生出来，便被打上了一定的社会烙印。比
如说，那青松再傲岸挺拔，但却长在了涧底；而一株弱不经风的小草却长在了高山
顶上，这就是现实。正如左思在《咏史》中说的：
 郁郁涧底松，离离山上苗。
 以彼径寸苗，荫此百尺条。
 世胄蹑高位，英俊沉下僚。
 地势使之然，由来非一朝。
 金张借旧业，七世珥汉貂。
 冯公岂不伟，白首不见招！

 也就是说，我们自己的出身门户可以由父母兄弟来决定。有的人一生下来就能
够养尊处优，有的人却必须当牛做马。这就是区别。

 然而，那些养尊处优的人，到后来却往往走到了他们自己的反面，而当牛做马
的人却也同样走到了自己的反面。人们常说一句话，叫做：“少时苦，老来福；少
时福，老来苦。”意思就是说，少年的时候吃点苦不算什么，生活可以教会他怎么
样去生活。他不会妄想，能够吃得了苦，可以踏踏实实地奋斗下去，最后一定会有
个好的结果。

 因为在他们的面前，一路都是慢上坡，所以心理总是平衡而且喜悦的；那些富
家子弟便不同了。他们从小接受的是花天酒地的生活，衣来伸手，饭来张口，没有
一点点独立自主的生活能力。一旦遇到了个什么风吹草动的，他们便承受不了了。
有的人不知道父母兄弟的功名富贵来之不易，所以随意挥霍，结果是丧名败德，破
祖败业。这却又是父母兄弟们所无法庇护自己的地方了。

 父母绝对不可能跟着自己一辈子，自然也不能永远宠爱自己；父母在家庭里可
以给自己创造各种各样的方便，但到了社会上，父母兄弟的权力毕竟会受到限制，
自己的梦想也许就不大靠得住了。

 将来踏入社会人生的激流险滩，如果没有吃苦耐劳的精神、应付自如的经验、
八面玲珑的手段、临危不惧的胆识，只有两手空空，恐怕就不好对付了。到了这时，
还要等待父母兄弟的庇护和代劳，不仅会是痴心妄想，而且还有性命之忧的。因此，
做人子弟的，千万不能事事仰赖父母兄弟，自己一定要拥有真正的生活能力，才是
人生真正的幸福所在。



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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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