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(明)吕坤
原著
李安纲 赵晓鹏 述论
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150 生门与死户
静者生门,躁者死户。
[述论]
清静是生存的门户,躁动是死亡的门户。
清静与躁动是相对的。静极生动,动极生静。静则生,动则死。万物以静而生,
以动而死。这是自然的规律,谁也改变不了。但是,人类就是因为有智慧,所以才
敢与天地鼎立而三,也因此要改变自己的命运。
清静与躁动可以从两个方面来说,一个是生理上的,一个是心理上的。从生理
上说,那些喜欢沉静的人并不见得就短命,而乐于活动的人却常常寿不高。前些年,
人们提倡“生命在于运动”,结果发现不是这么一回事,于是又喊出“生命在于沉
静”的口号。
常见那些体育运动员,应该说是运动了,结果身体都不是很好,到了晚年就更
是如此,长寿的并不多见。比如那拳台上,蹦蹦跳跳而躁动的拳手并不见得能够占
有优势,反而是那些沉稳不动的人却能够左右逢源,游刃有余。因为动的时候,血
管偾张,精神紧促。长此以往,会影响到生理上的平衡,造成失调而对生命不利。
从心理上讲,躁动就更无一利了。比如说,人在一定的情况下,会动心,动气,
动怒,动神。发展到躁的地步,便会出现心躁,气躁,怒躁,神躁,结果只能是劳
心,泄气,伤肝,损神。心理的不平衡导致生理上的失调,生命危浅,就只有死路
一条了。尤其是在处理社会关系的时候,心理上的躁动便使自己不能深入细致地分
析和思考问题,往往会做出一些过头的事情来。要么与人结冤,要么造成失误,将
来都是自己失败的祸根。
心理上能够做到宁静清明,就不会做出什么愚蠢的事情来,而且会使各种生理
因素得到放松,从而自然运行,自然人的寿命也会得其天年了。现在的修心养性,
说到底就是要让我们的心灵放松下来,不去执着于任何事情,这样才能够解放我们
自身的各种生命因素和能量。
即使是要观想念佛,也是要通过这一个念头来取代别的念头;等到其他念头都
不存在了,然后再把这一个念头也加以除去。所以,清静就是无为,无为便能清心;
心清而后身清,身清才能命长。有不少人修炼气功,竟然要穿墙破壁,要拥有什么
特异功能。结果炼来炼去,心不清静,反而早死,实在可惜!
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中国社会出版社
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总策划 李安纲
林晓靖 主 j编 李安纲 刘厅耀 副主编 赵晓鹏
马民书 | |
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