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(明)吕坤
原著
李安纲 赵晓鹏 述论 |
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| １３４
心灵与万事
心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事不入耳目；心一执着，万事不 得自然。 ［述论］ 心灵一旦松懈懒散，什么事情也都不可以收拾作为了；心灵一旦粗疏忽略，什 么事情都无法进入自己的耳目；心灵一旦执着贪婪，什么事情都不可能得到自然。 我们一直强调，心灵是我们自己的司令部。其中所决定的一切，都影响到我们 的心理和生理健康，自然会影响到我们所从事的事业。心灵要空洞灵活，才能够无 所不在，无所不能；才能够全面掌握情况，正确处理一切事务。 从战争的角度说，对于一个司令部的要求，就是随时随地准确把握敌我双方的 实力和部署，来不得半点马虎。知己知彼，百战百胜，就在于自己的司令部空洞灵 活，没有抱任何成见。历史上那位一定要与对手打仁义之战的春秋五霸之一的宋襄 公，结果只能失败而被天下千秋人耻笑。就因为他自己的心灵首先出了问题，不根 据实际情况做出判断，竟要墨守成规，不失败还能怎么样呢！ 就像计算机中枢一样，这里不能出现任何问题，或者疏漏懈怠等。否则，各个 终端的信息就无法被输入，也就不能做出正确的判断来。我们的心灵也是如此，或 者说更应该如此。但是司令部以及计算机中心的例子人们可以理解，可心灵要做到 这一点人们就不大在乎了。 心灵一松散，也就是说没有了主心骨，没有了司令部，自然什么事情都不会收 拾起来了。心理一旦疏忽了，对什么事情都不会在意，也就是听而不闻，视而不见， 眼睛和耳朵里什么东西都不会装得下。所以说，心灵不能够松散疏忽。 那么心灵是不是就应该执着呢？自然也不能。心理一旦执着了，凡事都要认个 死理，带着自己的先入之见，自然无法正确地认识事物的规律，并且做出正确的判 断的。就像一面镜子，本身先有了角度，反映出来的事物也一定是有缺陷的。 我们说不执着，并不是说什么事也不管；说不要疏忽、松散，并不是要什么事 情都要管。就还是要像镜子那样，物来自照，物去还寂！
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中国社会出版社
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