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(明)吕坤
原著
李安纲 赵晓鹏 述论 |
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１２９ 怕理与恃人
大丈夫不怕人，只是怕理；不恃人，只是恃道。 ［述论］ 真正的大丈夫不是怕什么人，只是怕那个真理；也不是仗恃着什么人，而是仗 恃的大道。 大道就是宇宙自然运行的规律，如果与它合为一体，那么便是自然本身了，也 就会同自然一样不生而不灭了。大道在运行的某一个阶段里，自然会有其特殊性， 也就是我们常说的真理。所以，我们所能够认识到的真理都是相对的。一旦认识了 绝对的真理，也就是说进入大道了。 人是没有什么好怕的，他们跟我们并没有什么大的不同。有的人崇拜气功大师， 总认为他们已经超凡脱俗，不食人间烟火了，也一定不会去上厕所的。等到发现他 们也一样得上厕所，才发现自己上了个大当，原来他们的身上也一样有肮脏的地方。 这就是我们自己的不对了。 我们崇拜甚至害怕那些大师，并不是因为他们有什么智慧，而是因为他们的宣 传，从而使我们认为他们本身具有那些令人毛骨耸然的所谓“法术神通”。但是， 在老子或者释迦牟尼佛祖、耶苏基督面前，我们却绝对没有什么害怕的感觉。就因 为他们传达给我们的是智慧和道理，让我们敬畏害怕违犯真理和智慧而不敢随便做 人，所以我们不会怕他们本人。气功大师们所传播的并不是什么智慧和真理，而是 所谓的功能和法术，动不动就要去惩罚某某，所以大家都怕他们的人。 真正的大丈夫所仗恃的是自己所奉行的大道和真理，决不把自己的权位势力、 富贵金钱、功名利禄等外在的东西当做一回事情。以外在的事物为依靠的人，外物 总有一天要用尽，自己也一定会有悲哀的那一天；以大道真理为依靠的人，大道永 在，真理光明，所以他决不会感到失望和痛苦的。 有形必有坏，无形方是真！
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中国社会出版社
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