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(明)吕坤
原著
李安纲 赵晓鹏 述论 |
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１２３ 无心与有心
忘是无心之病，助长是有心之病。心要从容自在，活泼于有无之间。 ［述论］ 什么事情都会忘记，这是因为没有心意的毛病；什么事情都要去助长，却是由 于有心意的毛病了。而心灵要能够从从容容，自自在在，活活泼泼地在于说有也没 有、说没有也有的当儿。 心中要虚静，虚静才能够空灵。手里空了，才可以灵活地捉东西；胡琴空了， 拉起来才可以发出声响。一个榆木疙瘩子，结结实实的，肯定是拉不出声音来的。 之所以叫做心灵，就因为它处在我们人体的中心，是司令部；它灵活了，才会正确 地感受全身各处的信息，并且加以处理。心中不灵活，我们的身体也同样会死板而 没有生气。 忘字从亡从心，心没有了就是忘，忘记并不见得是一件好事情。就好比说，我 们自己明明有一颗心，就像镜子一样，叫做心镜。有了心镜，就要能够照见事物； 什么事情都能够忘记，可见已经没有了心镜。在佛家来说，人就要做到无心，才能 无物。去掉了对立，才能得到自在。儒家自然有自己的说法，还是站在人的立场上 来说的。 助长就是帮助生长的意思。事物生长与否，完全由他们自己的自然规律所决定。 也只有万物都能够顺其自然的时候，这个世界和宇宙也才能够顺其自然地生长和运 行。然而，就是因为有了个不知天高地厚的人类，才什么事情都要去干涉一下，以 便显示出自己的才能来。但是，人类由于自己狭隘的思想和见解，仅仅能够看到事 物表面上极极微小的一部分，便自高自大起来，想支配整个宇宙，想主宰万物而役 使天下。结果，自然的规律是不依照人类的意志为转移的，被碾得粉身碎骨的是人 类自己！这就是有了心意的毛病，什么事情都想打上人类自己的烙印，这是痴心妄 想！ 有心栽花花不发，无心育柳柳成阴。有心无心都与自然界的运行更替没有关系， 反而会让我们自己感到痛苦与烦恼。要想生活得没有烦恼和痛苦，而且避免有心和 无心的毛病，就必须让我们的心灵像一面明镜一样，高悬自在，有物便照形，无物 便空明。也就是说，不要给我们的心灵加上任何人为的因素，要顺其自然，就能够 虚灵不昧。 |
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中国社会出版社
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