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(明)吕坤
原著
李安纲 赵晓鹏 述论
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122 妄见与妄闻
目中有花,则视万物皆妄见也;耳中有声,则听万物皆妄闻也;心中有物,则
处万物皆妄意也。是故此心贵虚。
[述论]
眼睛中有了花点,则去看万物却都是一片虚妄的景象;耳朵中首先有了声音,
则去听万物的时候,所闻见的都是虚妄的感觉;心中事先放上了东西,那么对待万
物所产生的意识和判断也自然都是虚妄的了。从这个角度上说,我们的这个心灵最
宝贵的就是一个虚字。
镜子照物,它必须本身没有任何缺陷或者尘垢,然后反映出来的事物才会真实
而准确。一个凹凸不平的镜子所反映出来的形象,一定是扭曲变态的。人体的感觉
器官也像镜子一样,平滑光洁的表面就会得到真实的感受,而出现缺陷的部位一定
会导致异常的事物。
人都知道,眼睛花了以后,或者是近视的时候,看到的物体总不是真实的样子,
所以我们就不得不戴上眼镜来进行调整,以看到清楚的图像。耳朵也是一样,有的
人身体衰弱,会出现耳鸣现象。本身就已经有了声音,还怎么能够分辨出其他外界
真正的声音呢?再比如说,泰山就站在我们的面前,但我们却用一个树叶来遮蔽住
自己的眼睛,这样以来,我们怎么能够看得清楚泰山呢?
眼睛与耳朵是这样的,鼻、舌、身、意等都是这样。鼻中阻塞,自然嗅不出香
臭来;舌上有了味,便品不出其他的味道了;身体上背了东西,再也无法去接触别
的事物;意识上有了先入之见,便无法接受更多的真理。而我们的心灵就更是这样
了。
心中有了障碍,看任何问题都不会顺眼。不顺眼的是我们自己,那个对象并没
有任何损害,反而会伤害到我们自己的眼睛和心灵。眼一旦不顺,便要传达给心灵;
心灵如果一旦接受了,就会感到不舒服。这就是说的心眼相通,同样,耳、鼻、舌、
身、意等都会把它们自己的不顺传达给心灵。于是,心灵便成了藏污纳垢之地,就
根本无法正确地反映人生和宇宙了。所以,我们这颗心灵一定要保持清静虚无的状
态,才能够正确地反映和认识宇宙人生,并且指导我们真正地实现生命的价值和意
义。
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中国社会出版社
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总策划 李安纲
林晓靖 主 j编 李安纲 刘厅耀 副主编 赵晓鹏
马民书 | |
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